序
讓詩歌的火焰燃燒得更高更旺
——為張記專著《煤炭樹》所作的序
江文平
20多年前，我從學校畢業，在石嘴山礦務局一礦采煤一隊當技術員。正值青春年華，書生意氣，因為喜歡詩歌的原因，便與“礦山詩人”張記相識。那時的張記，有兩個特殊的身份給人很深刻的印象：一個是他農民協議工的身份，二是他專注於詩歌寫作，且取材均來自於礦山。從相識到熟稔，直至後來成為文朋詩友，久而久之，便多了些往來，共同的話題也自然和詩歌有關。一晃，24年過去，已經成為正式員工的張記，不僅在工作上表現突出，也持續地實現著他的詩歌理想——用自己的筆，表現煤礦工人的偉大勞動、多彩的生活和豐富的精神世界！雖然，當年那個風華正茂的小夥已是兩鬢霜染，但他謳歌礦山、謳歌礦工的筆觸卻從沒停歇，一路執著前行，不斷帶來創作的驚喜。
眾所周知，生活是藝術的源泉。而一切藝術的起源都與勞動息息相關。在礦山，更是如此。煤礦工人不但是物質財富的創造者，也是沉澱藝術素材的精神富礦。而張記正是這座精神富礦的 “挖掘”人。他用自己辛勤的筆觸、溫潤的情感、詩意的語言，反映煤礦工人的痛苦與歡樂、幸福與不幸、牢騷與煩憂、理想與追求、真誠和善良、憨厚和勇敢，讚美煤礦工人高貴品質與精神風貌。無論在什麼工作崗位上，他始終懷著對礦山及煤礦工人無限熾熱的情感，並將此傾注於筆端，把煤礦安全生產、質量標準化作業、黨員責任區、班組管理等一股腦地融化到詩裏。詩意的工作，詩意的生活，讓張記樂觀的情態既融會於礦山的地氣之中，又使其獨立的個性得以突出彰顯。他的詩歌，在為自己贏得讚譽的同時，也吸引和影響著礦工兄弟對詩歌的偏愛。久而久之，在提高職工隊伍素質、豐富企業文化生活、促進安全生產和“三個文明”建設方麵，他的詩歌竟然起到了陶冶情操、鼓舞幹勁、追求“安全、高效、智能、綠色、穩定、和諧”礦山的作用，極大地凸顯了藝術感染的精神力量。
品讀張記的詩，不僅能夠感受到作為一名礦工的幸福感，也能令人的思緒被一種奮發向上的精神力量所牽引。因為，張記具有發掘和提煉生活的能力，以及直達人心的情感駕馭水平。通過觀察、體驗、思考，在火熱的礦山中，他總能靈動的捕捉到某些富於特征意義的細節。在我們平常熟視無睹的地方，他總能介入“出乎其內，又出乎其外”的境界。在地層深處，礦工艱辛勞作、采掘陽光的無私奉獻精神，常常深深地觸動著張記的靈魂，令他感動，令他熱血沸騰，更給了他創作詩歌的源泉。在他的筆下，生硬的鐵器、無言的事物都有了人的情感、人的精神、人的思想、人的靈魂、人的靈氣和形象，都能被他藝術地展現給讀者。紮根於礦山，汲取黑土地的芬芳，采擷煤海浪花，在不懈的追求中，詩與他越來越融洽，合二為一。
張記的詩很注重悟性，每首詩總會冒出一兩句出人意料的妙語，且頗具情致。如：“疲勞遁去了/一群盜火者/把美好意象的樂符/踏成滿天繁星”，其中那一個“踏”字，不僅形象逼真的升華了主題，且給通篇詩作賦予了一種煞有節拍的音樂感。所有這些，不僅體現出了作者對生活細致的洞察與感悟，而且透視出作者對生活的美好追求與向往。詩歌“掌子麵成為我寬厚的胸脯”“我的詩歌在溜槽裏翻卷成浪花”，都是礦工美好精神內涵的真實寫照。其中：“黑哥們喜歡用山南嶺北的鄉俗/前朝古代的傳說/溫暖身子。”“寒冷的時候/礦工的笑是劈啪作響的火苗”。“有月亮的夜晚/睡不著覺的礦工/會寄發無邊遐想/讓纏纏綿綿的清輝/在心上發芽/長成一片溫溫柔柔的相思林。”在他筆下，農民協議工“像五月的陽光湧進礦山/在時而寒冷時而熾熱的季節/用青春和理想挖掘煤炭/播種黑色的真誠。”翻開張記的詩，猶如有股樸實自然、親切靈動的清風迎麵而來。在他筆下，《礦工的妻子》是那樣嫻淑可愛，她們的心“平常分成兩瓣/一瓣在礦山/一瓣在家庭”，她們是礦工“溫溫的柔風”。在礦山，礦工的妻子不僅僅是礦工生活的精神支柱，也是安全生產的第二道防線，礦工離不開她們，礦山安全生產也離不開她們。張記恰到好處地表現了這一切。而《別了，礦山》則把人們帶向另一番境界。農民輪換工懷著依依不舍的感情，將要離開自己熱愛的礦山，奔赴遙遠的家園，五年的礦山生活給他們留下了難以忘懷的記憶，人走了，情未了，沒有對礦山發自心底的愛是寫不出來的。從生活中來的作品自然會有真情實感。詩人既有生活之真情實感，又具有一定的藝術匠心，所以，盡管都是描寫礦山的人和事，卻仍能深深激動許多人的心。這是張記詩歌的一大特色。張記的詩，賦予礦井鮮活的生命，賦予煤層火焰般的熱情，賦予生活繽紛的色彩，賦予人生哲理性思索！