華夏，五千年傳承，曆史文化悠久，有些著無數外星人到訪地球的記錄，這最早的文字記錄，恐怕要說是是千古一帝，秦始皇了。
《拾遺記》卷四一記載道:“有宛渠之民，乘螺旋舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名`論波舟“。其國人長十丈，編鳥獸之毛以蔽形。始皇與之語及天地衫開之時，了如親睹”。
他們還掌握著驚人的高效能源，若用於夜間照明，隻需“狀如粟”的一粒，便能“輝映一堂”。倘丟於小河溪之中，則“沸沫流於數十裏”。
這些“宛渠之民”究竟是何許人?秦始皇認為:“此神人也”。
書中詳細的記載了一群具有高度文明的外星人很早就來到地球並安下基地，稱為宛渠國。
他們對地球進行科學考察。這群外星人活動於占地表麵積2/3的海洋中，用“形似螺”的“論波舟”作交通工具。
這種交通工具水陸兩用，日行萬裏。這就是今天所說的飛碟(ufo)。
這些人“兩目如電，耳出於項間，顏如童稚。”他們注意觀察人類世界，一有新的動向.哪怕“去10萬裏”也要“奔而往視之”。
他們對洪荒時代的地球“了如親睹”。對“少典之子采首山之銅，鑄為大鼎”之類事情甚為關心，曾趕到現場考察，結果看見“三鼎已成”。
他們對中國當時社會組織結構的變化、生產的重大成果，也都一一“走而往視”。萬裏長城上也留下了他們活動的身影。
外星人光臨地球的傳說，中外都有記載。而《拾遺記》尤為獨特，記載了外星人與當時地球上稱雄一方的秦始皇進行友好接觸的情況，留下了比較古老的原始記錄。
宋代大詩人蘇東坡曾在一首詩中描繪了他的親身經曆，詩雲：“……江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚……”
蘇東坡在往杭州赴任途中，曾夜遊鎮江的金山寺。當時月黑星稀，忽然江中亮起一團火來。這一奇遇使蘇東坡深感迷惑，於是在《遊金山寺》一詩中記載了此情景，”是時江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物？”
宋代科學家沈括是常用“地學說”來解釋ufo現象的。他曾在《夢溪筆談》卷二十一中記載不明發光物事件，“盧中甫家吳中，嚐未明而起，牆柱之下，有光熠然，就視之，似水而動，急以油紙扇挹之，其物在扇中滉漾，正如水印，而光焰燦然，以火燭之，則了無一物。又魏國大主家亦常見此物。李團練評嚐與予言，與中甫所見無少異，不知何異也。”
乾隆年間廣東“潮州府誌”記載，明神宗萬曆五年十二月初三夜，尾星旋轉如輪，焰照天，逾時乃滅。此記錄為典型的古代螺旋狀飛行器的記載，這些記錄對一些人把螺旋狀飛行器僅看作是現代才有，甚至於把此種現象推論為是人造衛星火箭殘骸下落的解釋，提供了強有力的否定證據。今日人們所見的螺旋狀飛行器形狀在古人的記錄中是“尾星旋轉如輪”，而類似的記載還有許多。
清代畫家吳有如晚年作品，有一《赤焰騰空》圖，畫麵是南京朱雀橋上行人如雲，皆在仰目天空，爭相觀看一團團熠熠火焰。畫家在畫麵上方題記寫道：“九月二十八日，晚間八點鍾時，金陵(今南京市)城南，偶忽見火毯(即球)一團，自西向東，形如巨卵，色紅而無光，飄蕩半空，其行甚緩。維時浮雲蔽空，天色昏暗。舉頭仰視，甚覺分明，立朱雀橋上，翹首踮足者不下數百人。約一炊許漸遠漸減。有謂流星過境者，然星之馳也，瞬息即杳。此球自近而遠，自有而無，甚屬濡滯，則非星馳可知。有謂兒童放天燈者，是夜風暴向北吹，此球轉向東去，則非天燈又可知。眾口紛紛，窮於推測。有一叟雲，是物初起時微覺有聲，非靜聽不覺也，係由南門外騰越而來者。嘻，異矣！”