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對於普通平民，最重要的其實還是第二條和第四條。
第二條，羅馬人自行推舉區域的行政官和執法者，這相當於讓羅馬人自己決定誰來管理自己。
曾經高高在上的羅馬官員不再是貴族專屬，而很可能是自己身邊熟悉的朋友、長輩，甚至就是自己......
濃重的參與感和自由感，讓所有生活在最底層的民眾開始期盼，乃至對生活又充滿了希望。
這條消息一出，立馬淡化了大宋軍隊攻陷羅馬造成的恐怖氣氛，進而對大宋人的到來，羅馬人甚至開始不是那麼恐懼了。
對此，唐奕也隻能臭屁的一攤手，擺出一副無奈的表情：
“這幫白種人得壓抑成什麼樣子了？”
要知道，皇權不下縣，裏正、族長治度，還有行政雇傭製，這在華夏都快玩淘汰了的東西，結果就把羅馬人高興成這個樣子。
那要是來個科舉製度、軍功製度......平民也可能當官，甚至是宰相，士兵可以升到將軍，那還不把羅馬人樂出毛病來？
當然了，羅馬人一高興又忘了一個事兒，特麼傭資啊傭資...傭資可是大宋在出。顯然羅馬人不明白，吃人嘴短，拿人手短的道理。
拿著大宋的工資，你要不幫大宋好話....可能嗎？
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還有第四條。
這才是這四個聲明之中，最厲害的一條！
這是唐奕在宋庠開書院的基礎上進行的改良版。
白了，文化入侵談何容易？
人家了上千年的語言、寫了上千年的文字，信了上千的神。
憑什麼就改你的語言、寫你的文字，信你的道理呢？
這一點，就不是金戈鐵馬、刀架在脖子上就能輕易改變的了。
怎麼辦？好辦！
迂回戰術，曲線救國唄。
首先。唐奕把漢學和教會綁在一起，先消除了然的疏離感再。
至於，教會學校裏教儒學。神父的課堂上講科學，會給信仰帶來多大的傷害....
那就應該是教會擔心的問題了。
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當然這還不夠。醫院和養善院這種慈善機構，會進一步抬高孔子學院在羅馬人民心目中的地位。
對於連飯都吃不起的羅馬平民來，醫療簡直就是奢侈。能把他們從病痛中拯救出來，大宋應該比神更值得敬仰。
這一點唐奕幾乎不用懷疑。
看看後世的南美就知道了。
當西班牙人和葡萄牙人一同來到美洲。
西班牙人帶去的是槍炮與征服。結果，美洲土著，把西班牙人的頭顱掛上了樹梢。
而葡萄牙人帶去的是禮物與神的仁慈。
結果...
南美甘願被葡萄牙剝削了幾個世紀！最後整個南美的差不多都是葡萄牙語。
唐奕相信，這招兒要是用的好，那歐洲和大航海之後的美洲沒什麼區別...
不同的是...
若幹年後，歐洲信奉的不再是神，而是儒學。
的語言、寫的文字，也將不再是“西撒克斯方言”而是漢語！
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（所謂行政雇傭製，是指古時中國，縣一級政府除縣令外，都是徭役雇傭製治，捕快吏員，其本質不是國家調派，而是以出徭役的形勢，工資都是百姓自行籌措，而非由評廷負擔。）
這一章有點少，隻兩千字。
明還要去醫院，更新依然可能很晚。