本來大家都以為程顥的挺有道理的，因為高大全先前講述的心學，在很多人看來都是自由心證。 ．．
可是百家講壇給出的回應，直接讓所有人都啞口無言。
百家講壇亮了，而且直接就亮成了橙色。
這代表高大全至少也和程顥是一個級別的。
如果高大全是胡八道的話，那程顥豈不是也成了胡八道了？
程顥現在不是一般的尷尬，這百家講壇，亮的太不是時候了。
本來憑借百家講壇的反應，高大全現在是不必理會程顥的。
不過心學確實容易被人產生這個誤解，不了解的人，乍聽上去就是嘴炮，所以他有必要解釋一下。
“對程博士的無知，我表示諒解。”高大全先是刺了程顥一句，隨後繼續道：“然後由我來解答一下程博士的疑問，心學絕不僅僅是空談，舉一個很簡單的例子好了。”
“比如孝順父母，心中有這個意念不能算作孝，必須在實際行動中有所體現，並且在孝順父母的過程中，奉養得宜，讓父母舒適滿意，這就是實踐。表麵上看這個實踐好像是在對客觀的父母進行作用，其實是對自己的本心進行作用，萬物皆在本心。這個孝順父母的理並不是在父母身上得到的，父母也沒有教我們要我們孝順他，這是純粹乎沒有私心物欲的良~知。而且父母死後，我們的孝順之心也不因此消失。”
“程博士，你明白了嗎？”高大全笑吟吟的問道。
程顥很想回一句不明白，不過看著此刻百家講壇亮起的橙色的光芒，最終隻能冷哼一聲，保持沉默。
繼續爭辯下去，不過是自取其辱罷了。
見到程顥啞口無言，高大全才滿意的點頭。
不過他並沒有放過程顥，也沒有放過朱熹。
事實上，心學的很多理論，就是站在理學的基礎上得來的相反的結果，兩者就是生的對立麵。
所以，想要宣傳心學，必然要打擊理學。
“剛才程博士所講的內容，以及後來元晦所講的理學，在我看來，都有失偏頗。”
高大全講到這裏的時候，很多人都精神一振。
終於來了。
高大全還是那個高大全，哪有這麼好話的。
不過他攻擊程顥大家倒是並不奇怪，沒想到他連朱熹也一起納入了攻擊範圍。
這個時候，大家才忽然想到，朱熹的理論，似乎和程顥更加一脈相承，而和高大全的主張南轅北轍。
可是朱熹明明是和高大全一方的，這就有些奇怪了。
懷著這份好奇心，大家仔細的聽了下去。
而高大全講述的內容，也確實沒有讓他們失望。
“程朱都認為理是世界萬物的終極本原，不過在我看來，‘心即理’，萬事萬物皆由心而生。”
“心外無物，心外無理。四方上下曰宇，古往今來曰宙，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”
“而程朱理學都認為需要‘存理滅人欲’，認為人的欲~望是導致災難生的原因。他們都宣稱：為了追求理想中的崇高道德，可以犧牲人的所有欲~望。比如‘餓死是，失節事大’，寡婦就應該為了一塊道德牌坊一輩子獨身。”