凡醫仙緣傳
第一卷：凡醫仙緣；第二卷：醫成仙正果
第三卷：醫仙伏魔；第四卷：醫仙封天地
楔子
楊易初在書房中的太師椅上，手裏拿著一本《山海經》，不覺不由的竟然有了困意。雖說他有了困意，但他還是用他獨有的思考方式，想著《山海經》中的每一個章節。
這不再是楊易初第一次讀《山海經》了，但他還是捉摸不透，古人們寫《山海經》這本千古奇書，究竟是為什麼呢？沒有明確的人著記載，現在人隻知道的是一本先秦人，給後人留下來的一本古籍。
現在人們，所能知道的，也就是說它是一部富於神話傳說的、最古老的地理書。但是雖說它記述古代地理、物產。但是畢竟它記述的又不完全是地裏知識，更多的也有一些讓現在人捉摸不透的神話、巫術、宗教類的東西。這也是人們到目前為止，所揣摩不透的原因，並且還包括了古史、醫藥、民俗、民族等方麵的內容。
除此之外，《山海經》還以流水帳方式，記載了一些奇怪的事件發生，最有代表性的神話寓言故事有，誇父逐日、女媧補天、精衛填海、鯀禹治水等。並且在後人們的、這麼多的朝朝代代之中，對這些事件仍然存在較大的爭論。也正是這些喋喋不休的爭論，讓這部古書，廣為人知；也正是有了這樣喋喋不休的爭論，讓書中的神話以及寓言故事，在後人之中廣為流傳。
說是地理書，但對於全書記載了約40個邦國，550座山，300條水道，100多位曆史人物，400多個神怪畏獸，能知道的人估計不是很多，是不是有文獻價值，常人也無法知曉。楊易初找不到能讓自己明白，或者說能解釋的通的資料與記載。四十歲以後的楊易初，已經不再像四十歲以前那樣忙忙碌碌。上午的半天門診，整個的下午，以及晚上等都是休閑養生的時間。也正是因為時間上的寬餘，也就有了對自己愛好問題的思考琢磨，也就越是他覺得弄不明白，他越是喜歡看別樣休閑方式。對於全書的地理、民俗之類的東西，楊易初還不是很感興趣。讓他感興趣的是裏麵的醫學方向的記載，以及文學方麵的價值。
近幾年了，他更看重的是從神話思維的角度，對浪漫主義文學創作，他認為這是古人為後人們留下的一份寶貴的財富。采用原始邏輯的表述方式，人文關懷中豐富的情感體驗，和實用主義的審美判斷等，這些文學價值是很值得後人解讀和探究的。
也正是因此，像現在的東方玄幻題材的小說，大體上都是因為受了，《山海經》上的至少可以從三個方麵思維影響。比如：豐富的直觀想象力，巨大的想象空間對浪漫主義文學作品創作。還有豐富神話思維的神話傳說，也成為了當下浪漫主義文學的創作素材。再比如神話思維的原始生命觀，用在對時下玄幻文學創作的深層影響等等。在一些日常的醫療空閑之餘，楊易初總是願意拿起《山海經》，想象書中那些奇奇怪怪的情節場麵。看得多了，想的多了，他的腦子之中也總會出現一些幻化的《山海經》中描寫的場景。有時竟像演電視劇一樣，隻要是一閉上眼睛，書中的那些場景就會美輪美奐的出現。