建安七子，漢末魏初文學家孔融、王粲、劉楨、陳琳、阮瑀、徐幹、應瑒七人的合稱。建安是漢獻帝的年號。“七子”之稱，首見於曹丕的《典論-論文》中。七子除孔融外，均在政治上與曹氏父子休戚與共。他們生活於天下大亂時期，對社會的動蕩和人民的痛苦有直接感受，其作品大多能繼承漢樂府的現實主義精神，真實地反映社會實況。這些作者同時又是統一天下、建功立業的積極追求者，因此他們的作品往往充溢著慷慨不平之氣而很少消極厭世之情。七子的作品以詩歌為主，成就大小不一。一般認為王粲、劉楨最為優秀。王粲（177—217年），字仲宣，河南修武人。《七哀詩》是其代表作。劉楨（？一217年），字公幹，山東東平人。他的《贈從弟》一詩較有名。此外，如陳琳的《飲馬長城窟行》、徐千的《室思》等，也都寫得不錯。
三曹
三國時文學家曹操、曹丕、曹植父子的合稱。曹操（155—220），字孟德，是三國時期傑出的政治家。雖長期生活在戎馬軍營之中，忙於國家政事，但極喜賦詩、著文，且很富革新精神，創作成就頗高。現存樂府體詩作20餘首，文lOO餘篇，代表作有《龜雖壽》、《觀滄海》、《蒿裏行》，《苦寒行》等篇。曹丕（187—226），即魏文帝，曹操次子。少有逸才，博聞強識。建安二十二年立為魏太子。曹操死後代漢稱帝，死後諡號文。文學成就以詩歌和文學批評最為突出。今存詩歌約40首，代表作《燕歌行》是現存最早的完整的七言古詩。其文學論文《典論淪文》以對“建安七子”的簡要分析開綜合評論作家作品的風氣之先，他在論文中提出“文以氣為主”，強調文章是“經國之大業”、“不朽之盛事”，代表著文學走向自覺之先聲。 “三曹”中成就最高的是曹植。
竹林七賢
魏晉間七個文人名士的總稱。《魏氏春秋》載：“（嵇康）與陳留阮籍，河內山濤，河南向秀，阮兄子鹹、琅邪王戎，沛人劉伶相與友善，遊於竹林，號為七賢。”七賢中多數成員的基本人生態度是憎惡醜惡現實，崇尚老莊哲學精神，希望擺脫儒家禮教的束縛，放浪形骸，寄情山水，拒絕與達官貴人交遊。七人均有文藝創作才能。阮籍的詠懷詩、嵇康的散文都在文學史上產生了較深遠的影響。此外，如劉伶的《酒德頌》，向秀的《思舊賦》等也都是名篇。
初唐四傑
指唐代高宗到武後時期出現在文壇上的四位詩人。他們是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。王勃（650年一676年），字子安，絳州龍門（今山西河津）人。長於五言詩，駢文則以《秋日登洪府滕王閣餞別序》聞名。楊炯（650年一？年），華陰（今屬陝西）人。長於五言律詩，邊塞題材的詩氣勢較勝。盧照鄰（635年？—689年？），字升之，號幽憂子，幽州範陽（今河北涿縣）人。作品以七言歌行成就最高。《長安古意》為其代表作。駱賓王（646年？一？）婺州義烏（今屬浙江）人。曾任臨海丞後從徐敬業起兵反對武則天，兵敗下落不明。詩多悲憤之詞。駢文以《代徐敬業傳檄天下文》為世所傳誦。“四傑”的詩，雖未能完全脫盡輕豔華麗的宮體氣，但他們初步突破了宮體詩的狹小內容，洗去了前人的淫靡與庸俗，為唐詩的發展帶來了新的氣息。
山水田園詩派
盛唐時形成的一個詩歌流派，以王維、孟浩然、儲光羲等為代表。這派詩人大多接近佛道，歸隱山林，追求清靜閑適的精神生活。
王維的《山居秋瞑》、《終南山》，盂浩然的《過故人莊》、《春曉》，儲光羲的《田家即事》等，都是山水田園詩派的名篇。它們通過對山水田園風光的描寫，抒發了閑逸、淡泊的情懷。
邊塞詩派
盛唐時形成的又一詩歌流派。代表詩人有高適、岑參、王昌齡、李頎、王之煥、崔顥等。其中，以高適、岑參成就最大，故又稱“高岑詩派”。
邊塞詩派的人生態度是積極進取的，他們追求進步的理想，具有樂觀的情緒。多用七言古詩或七言絕句，描寫奇麗壯闊的邊塞風光，詩句雄渾奔放，極富浪漫主義色彩。
唐宋八大家
指唐宋兩代的八個散文作家。他們是唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。明代初年，朱右選韓愈、柳宗元等八人文為《八先生文集》，八大家之名即源於此，明代中期唐順之編纂的《文編》一書，對唐宋散文也隻取他們八人。後來茅坤選輯他們的作品為《唐宋八大家文鈔》， “唐宋八大家”之名便流行開來。唐宋八大家的散文各有特色，藝術成就很高，所以流傳很廣。
花間派
五代時期的一個詞派。五代時，後蜀衛尉少卿趙崇祚編選了以溫庭筠為首，包括皇甫鬆、韋莊、薛昭蘊、牛嶠、張泌、毛文錫、牛希濟、歐陽炯、顧複、孫光憲、閻選、尹鄂、毛熙震、李洵、和凝等18家的詞為《花間集》。其中除溫庭筠、皇甫鬆和凝外，大都是集中在西蜀的文人，他們的詞，風格大體一致，後世因此稱他們為花間派。花間派的詞人奉溫庭筠為鼻祖，他們用豔麗的辭藻，華美的色彩，集中全力描寫女人的姿態、生活和戀情。他們雖然繼承了溫詞的風格，但在成就上遠不如溫。溫詞有較真實的感情，而他們的詞隻是片麵發展了溫詞雕琢字句的一麵，缺乏意境的創造，題材更為狹窄，結果是流於淫靡頹蕩。花間詞派中隻有少數作家的部分作品，較能擺脫華豔氣息，有一定價值。
婉約派
宋詞的一大流派。代表人物有柳永、秦觀、周邦彥、李清照、薑夔、吳文英等。他們繼承唐宋五代以來委婉、清約的詞風，作品多寫男情女愛，離愁別緒，感情表達細膩，含蓄蘊藉，婉轉動人，而且音律和諧，語言精美。這一詞派的缺陷在於內容較為窄狹，缺乏社會意義，但應該承認，他們為詞的形式的發展做出了貢獻。
三蘇
指北宋時期著名文學家蘇洵以及他的兩個兒子蘇軾和蘇轍，其中蘇洵稱為老蘇，蘇軾稱為大蘇，蘇轍稱為小蘇。蘇洵（公元1009年—1066年），字明允，曾任秘書省校書郎，霸州文安縣主薄，作品有（（嘉祜集》。蘇軾（公元1037年—l101年），字子瞻，號東坡居士，作品有《蘇文忠公全集》。蘇轍（公元1039年一1112年），字子由，號穎濱遺老，嘉祜進士，曾官尚書右丞，門下侍郎，作品有《欒城集》。三蘇在文學上各有成就，其中以蘇軾成就最高。
豪放派
宋詞的一大流派。由蘇軾開創，辛棄疾完成。同派詞人還有晁補之、陳亮、張孝祥、劉過、劉克莊等。他們的詞都具有豪邁、曠達、雄健，奔放的風格，故稱“豪放派”。
蘇軾將北宋詩文革新成果引入詞壇，“以詩為詞”，突破“詞為豔科”的藩籬，為豪放詞派開辟了道路。以辛棄疾為代表的南宋愛國詞人，進一步“以文為詞”，把詞的豪放意境發揚光大。如蘇軾的《念奴嬌-大江東去》、嶽飛的《滿江紅-怒發衝冠》、辛棄疾的《破陣子-醉裏挑燈看劍》等，都可視為豪放派的代表作。
蘇門四學士
指北宋詩人黃庭堅、秦觀、晁補之和張宋。黃庭堅（公元1045年一1105年），字魯直，號山穀道人。又稱涪翁，分寧（今江西修水）人，有《山穀集》。秦觀（公元1049年—1100年），字少遊、太虛，號淮海居士，高郵（今屬江蘇）人，有《淮海集》。晁補之（公元1053年--1100年），字無咎，號歸來子，巨野（今屬山東）人。有《雞肋集》：《晁氏琴趣外篇》。張宋（公元1054年一1114年），字文潛，號柯山，楚州淮陰（今屬江蘇）人。有《張右史文集》。他們四人都曾得到蘇軾的熱情鼓勵和培養，出自蘇軾門下，所以稱為蘇門四學士。蘇門四學士雖然受到了蘇軾的影響，但在藝術風格上又都各具特點。
中興四大詩人
南宋詩人陸遊、範成大、楊萬裏、尤袤的合稱，文學史上也有以“尤楊範陸”名之者。這四位詩人中，陸遊詩成就最高。
永嘉四靈
指南宋時期生活於漸江永嘉的四個詩人：徐照、徐璣、趙師秀、翁卷。徐照（？一1211年），字靈暉，有《芳蘭軒集》，徐璣（公元1162年—1214年），字靈淵，有《二薇亭集》；趙師秀（生卒年不詳）字靈秀，有《清苑齋集》，翁卷，號靈舒，有《韋碧軒詩集》。因為他們的字或號都帶有“靈”字，故稱為“永嘉四靈”。他們對於南宋中葉以後政治上的低氣壓並無反感，反而清閑自在，在藝術上，他們學習晚唐詩人賈島，以清新刻露之詞寫野逸清瘦之趣，內容貧乏，意境狹窄。
元劇五大家
指元代以雜劇聞名的關漢卿、王實甫、馬致遠、鄭光祖、白樸等五位代表作家。語見明人王驥德《曲律》。也有將其中的王實甫略去，並稱“關、馬、白、鄭”，或“元曲四大家”者。
元詩四大家
元代詩人虞集、楊載、範槨和偈奚斯的並稱。虞集（公元1272年—1348年），字伯生，人稱邵庵先生，祖籍四川紅壽，遷居江西崇仁。詩文在當時號為大家。有《道園學古錄》等傳世。楊載（公元1271年—1322年），字仲弘，福建浦城人，遷居杭州。著有《楊仲弘集》。範槨（公元1272年—1330年），字事父，一字德機，湖北清江人。著有《範德機詩》。偈奚斯（公元1274年—1344年），字曼碩，江西豐城人。著有《偈文安公全集》。
四人中虞集聲名最大，他的名詩如“杏花春雨江南”等久傳不衰。
明初三大家
明代建國之初的宋濂、劉基，高啟等三位文學家的合稱。宋濂（公元1310年一1381年），字景濂，號潛溪，浦江（今屬浙江）人。主修《元史》。《送東陽馬生序》是其散文名篇。劉基（公元1311年—1375年），字伯溫，浙江青田人。著有《誠意伯文集》20卷。散文如《賣柑者言》等影響較大。高啟（公元1336年—1374年），字季迪，長洲（今江蘇蘇州）人。與楊基、張羽，徐賁齊名，世稱“吳中四傑”。著作有《青丘高季迪詩文全集》25卷。他是明代詩人中最有成就者之一。