小太監很快就端著一個大盤子過來，裏麵放著三五個乘著湯水的小玉碗。中年人端起一個碗，卻被嚴冬一把奪了過去，咕咚咕咚喝了下去。
“老哥，你這解酒湯味道有些清淡。”
“廢話，那是漱口水。”
小太監帶著太子等人來到太液池邊，隻見一艘小畫舫在湖中搖曳，畫舫上的簾子全部掀起，可以看到四道人影坐在一張桌前。
太子想上前問安，卻被小太監拉住，示意他不要喧嘩。
這時，中年人開口問道：“修行為何物？修道盡頭是否有長生？是否能齊天？長路漫漫，上下求索，但所求究竟是什麼？能求出怎樣的結果？”
嚴冬盤坐在對麵，上半身挺直，這份認真勁讓贏晴雪都感覺有些陌生。他開口說道：“修行賦有言：欲親天地理，修行路始開。所謂修行，不過是探究天地規矩，洞察天地大勢之舉。長生不可期，齊天乃妄言。一切法理皆在人間，人看天是天，看地是地，看理是理。人力有時窮，沒有人可以洞察一切天地之理，修道盡頭不過是壽終正寢！”
這一番話頓時讓在場所有人都不平靜了起來，沒有人會相信藏書樓的人會引用修行賦來作為例證，這種哄三歲孩童的兒歌怎麼可以作為依憑？
中年人說道：“修行賦不過市井兒歌，怎能當真？修行真諦千百萬年無人可以道明，怎能憑一曲兒歌定論？”
嚴冬拍案說道：“此兒歌不同！萬年前燧人祖先有言，修行賦可傳世萬萬年！這不是妄言。”
之後嚴冬將張大河和向萬夫的原話搬了過來，讓所有人都停止了爭議。使人們真正重視起了這首一直存在卻不被世俗重視的兒歌。
到了後來，所謂的討論變成了嚴冬一個人的演講：“佛家講求超脫，超脫己身、超脫世俗，無非隻是跳到紅塵之外冷眼看人間。儒宗講述仁德和禮，無非就是規範，使人真正地成為人，成為人中人！佛宗是從外向內看人間，儒宗是從內向外看人間，不論怎樣，都繞不開人間二字。所以修行之路在人間，天地之理在人間！”
話音落下，一片肅然，在場眾人呆若木雞。人人都一副若有所思的神色，竭盡所能消化著嚴冬這番驚世駭俗的言論。
“好！”最先反應過來的居然是那名黑衣小太監，扯著尖細的嗓子為嚴冬鼓掌叫好。然後才發現隻有自己一人出聲，縮了縮脖子退到後麵。
被小太監驚醒，人們才回過神來，頓時呼喝聲叫好聲連成一片，有許多人不甚理解，但總覺得嚴冬的言論新奇，別出心裁，值得鼓掌叫好。
嚴冬看了看那名小太監，然後說道：“這小子悟性不錯，我看得出來他剛才是真的有感而發，情不自禁地鼓掌叫好，能這麼快接受我這驚世駭俗的思想，這是個人才！”
中年人說道：“怎麼樣？要不讓他給你當徒弟吧？既然剛才那樣驚世駭俗的思想你都有，想必收一名年齡和你差不多的小太監做徒弟，你不會拒絕吧？”
嚴冬搖頭說道：“我現在是藏書樓的人，收徒弟我說了不算，樓主說行那就行。畢竟收一名徒弟等於藏書樓多一個人，我可不敢擅自決定。”