“好啊，反正我們也沒有事，離大師做什麼，我們一直跟著就是了。”陶娜對於自己的姻緣認知並沒有什麼概念，她跟以前的錢雅一樣，渾渾噩噩的。
而米糖就頭腦清醒的多，知道自己該跟什麼樣的異性相處，她說道：“我們應該學一學古人的姻緣製度。雖說裏麵有許多封建糟粕，但可取之處還是非常多的！就算現如今的人們成親，不都還保持著古時候的風俗習慣嗎！”
“說得對，優良傳統應該保持，不是所有古時候的東西都要一股腦的歸為封建糟粕。”我說道。
轉悠了一圈，聽到十三四歲的孩子們所處的教室裏傳來了《幼學瓊林》的朗讀聲，他們讀到“夫婦”篇。
夫子強調了一句：“現在教授你們這些，因為你們也即將到成婚年紀，夫子要讓你們樹立正確的姻緣觀念！”
古時候成親早，都是十三四歲。鬼墓族的成親年紀經過了調整，改為十八歲。及早樹立姻緣觀念，以未雨綢繆。
我說道：“你們兩個一定要好好的用心聽這一篇，等他們朗誦完後，你們要說說自己的見解。”
這兩個女子在鬼墓族中也給過我幫助，我便有責任和義務讓她們的姻緣美滿起來。
“孤陰則不生，獨陽則不長，故天地配以陰陽；男以女為室，女以男為家，故人生偶以夫婦。陰陽和而後雨澤降，夫婦和而後家道成。夫謂妻曰拙荊，又曰內子；妻稱夫曰槁砧，又曰良人。賀人娶妻，曰榮偕伉儷；留物與妻，曰歸遺細君。
受室即是娶妻，納寵謂人娶妾。正妻謂之嫡，眾妾謂之庶。稱人妻曰尊夫人，稱人妾曰如夫人。結發係是初婚，續弦乃是再娶。婦人重婚曰再醮，男子無偶曰鰥居。
如鼓瑟琴，夫妻好合之謂；琴瑟不調，夫婦反目之詞。牝雞司晨，比婦人之主事；河東獅吼，譏男子之畏妻。殺妻求將，吳起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。張敞為妻畫眉，媚態可哂；董氏為夫封發，貞節堪誇。冀郤缺夫妻，相敬如賓；陳仲子夫婦，灌園食力。
不棄槽糠，宋弘回光武之語；舉案齊眉，梁鴻配孟光之賢。蘇蕙織回文，樂昌分破鏡，是夫婦之生離；張瞻炊臼夢，莊子鼓盆歌，是夫婦之死別。鮑宣之妻，提甕出汲，雅得順從之道；齊禦之妻，窺禦激夫，可稱內助之賢。
可怪者買臣之妻，因貧求去，不思覆水難收；可醜者相如之妻，夤夜私奔，但識絲桐有意。要知身修而後家齊，夫義自然婦順。”
孩子們念罷，我詢問。
陶娜還在思索，不知該如何回答，米糖卻是侃侃而談：“這一篇講述了夫婦相處之道，真是精髓之處。
古人早就講明白了，和，這一個字就是姻緣的真諦！
家和萬事興，夫妻和睦才會長久。舉案齊眉、相敬如賓，這樣的姻緣最令人羨慕。