蒙古族在中國曆史上曾建立起疆域遼闊的元朝。關於這個民族的起源，學術界一直眾說紛紜。有的學者認為，“韃靼”（中國早期史書上對某個民族的稱謂）很可能就是蒙古族的前身。也有學者把早期叫做“鐵勒”的民族認定是蒙古族的先族。在蒙古人民共和國，學者們比較一致地認同匈奴就是蒙古族的前身。唐朝史書上曾有關於“蒙兀室韋”（蒙古地區東北部一個少數民族部落的名稱）的記載。一個日本學者據此認為，“蒙兀室韋”是蒙古族的族源。由於關心這個話題的人越來越多，所以產生的說法也越來越多。但我們相信，終有一天，蒙古族的起源問題會真相大白。
荊楚先民來自何方
中國古代的淮河、長江和珠江等河流的中下遊地區，曾經建立了一個曆時800多年1171年，鐵木真統一了蒙古。且疆域廣大的楚國。但由於古代部族遷徙頻繁，不同民族間經常交錯雜居，因此，關於荊楚先民的來源，科學界至今說法不一，難有定論。“東來”說
對這個問題，一些曆史學家提出了”東來說”。著名甲骨文專家胡厚宣在《楚族源於東方考》中指出，楚族是來自東方魯地的民族。後來，隨著周民族的東擴及黃河流域氣候的變化，東方民族大多南遷。其中，楚民族勢力最強，以後便發展到江漢流域。他還對楚先祖高陽氏的出生地空桑山和墓葬地帝丘做了詳細考證，認為空桑山在山東曲阜附近，帝丘在河南濮陽。因楚先祖出生地、葬地均在東方，故楚又被稱為”東夷族”。郭沫若也說，淮夷（淮河流域的部落）即楚人，楚人的先祖居淮水下遊，其後部族為周人所逼，開始南下至長江地區，又為江水所阻，隻得西上至今湖北地區。“西來”說
以曆史學家翦伯讚為代表的學者，則主張楚民族“西來”說，這種觀點認為楚民族與生活在中國西部的夏、周同族。著名語言學家薑亮夫在《楚辭今譯講錄》中提出，高陽氏來自西方的新疆、青海、甘肅一帶。岑仲勉的《楚為東方民族辨》則認為，楚人的先祖顓項、重黎、祝融等都是西方之人。楚王名“熊”，與古代流傳於中亞拜火教經文中的“君主”“首領”讀音相同。楚官“莫敖”（僅次於國君的行政官）是古伊朗文、古波斯文中的“火教士”。這樣說來，楚人應該是來自西亞信奉拜火教的米底亞人。華夏與土著融合說
著名曆史學家範文瀾等人則認為，根據《史記》、《楚辭》等記載，楚人先祖祝融氏是古代高陽部落的後裔。”祝融八姓”的封國皆在中原一帶，他們原是夏王朝的同盟部落。夏之後，東方商族興起，“祝融八姓”相繼為商所滅。祝融氏的一支部落被迫南遷到江漢流域，與當地的土著居民相結合，形成楚民族，通常稱為“荊楚”或“荊蠻”“楚蠻”“蠻荊”等。考古發現也表明，江漢流域北部的文化與長江流域原始文化有聯係，其中含有仰韶文化的因素，彩陶風格也近似半坡階段。看來，楚先民起源於何方的爭論仍在進行中，以後還會有新的發展。大月氏人之謎
月氏人原居於中國敦煌與祁連山一帶。匈奴興起之前，月氏很強盛，曾迫使匈奴屈服。後來，匈奴崛起，屢敗月氏，月氏人不得不向西遷徙。他們先至伊犁河，再到中亞大夏地區。這些西遷的月氏人被稱為“大月氏人”，留下的部分稱“小月氏人”。大月氏人在公元1世紀初建立了貴霜國，後經數十年征戰，貴霜國發展成為中亞和南亞的大國。從公元3世紀起，貴霜國開始衰落和分裂，公元5世紀時被摩噠人所滅。由於大月氏人存在的時間不長，他們在漫長的曆史長河中又與當地其他民族相融合，所以有關大月氏人人種特征、語言詞彙的記載很少流傳下來，這給判斷大月氏人的民族屬性帶來了困難。不少中外學者認為，大月氏人是吐火羅人。但是，此說也有不少疏漏之處，持反對意見者為數不少。有學者認為，吐火羅人和月氏人互不相幹。吐火羅人即原居喀什南部的睹貨羅人，他們先於月氏征服大夏，並將希臘人逐出大夏。但不久月氏人也來了，月氏人即相當於斯特拉波和特羅古斯（兩人皆為古羅馬曆史學家）所說的阿息人。於是，吐火羅又被月氏所征服，但他們仍繼續留居於大夏。到目前為止，大月氏人之謎仍然懸而未決。地球上存在過巨人族嗎