國家以農為重，蓋以衣食之源在此。然人家耕種出於佃人之力，可不以佃人為重！遇其有生育、婚嫁、營造、死亡，當厚周之；耕耘之際，有所假貸，少收其息；水旱之年，察其所虧，早為除減；不可有非理之需；不可有非時之役；不可令子弟及幹人私有所擾；不可因其仇者告語增其歲入之租；不可強其稱貸，使厚供息；不可見其自有田園，輒起貪圖之意。視之愛之，不啻於骨肉。則我衣食之源，悉借其力，俯仰可以無愧作矣。
佃仆婦女等，有於人家婦女、小兒處，稱“莫令家長知”，而欲重息以生借錢穀，及欲借質物以濟急者，皆是有心脫漏，必無還意。而婦女、小兒不令家長知，則不敢取索，終為所負。為家長者，宜常以此喻其家。
尼姑、道婆、媒婆、牙婆及婦人以買賣、針灸為名者，皆不可令入人家。凡脫漏婦女財物及引誘婦女為不美之事，皆此曹也。
池塘、陂湖、河埭，蓄水以溉田者，須於每年冬月水涸之際，浚之使深，築之使固。遇天時亢旱，雖不至於大稔，亦不至於全損。今人往往於亢旱之際，常思修治，至收刈之後，則忘之矣。諺所謂“三月思種桑，六月思築塘”，蓋傷人之無遠慮如此。
池塘、陂湖、河埭有眾享其溉田之利者，田多之家，當相與率倡，令田主出食，佃人出力，遇冬時築，令多蓄水。及用水之際，遠近高下，分水必均，非止利己，又且利人，其利豈不博哉？今人當修築之際，靳出食力，及用水之際，奮臂交爭，有以鋤耰相毆至死者。縱不死，亦至坐獄被刑，豈不可傷！然至此者，皆田主慳吝之罪也。
桑、果、竹、木之屬，春時種植甚非難事，十年二十年之間即享其利。今人往往於荒山閑地，任其棄廢。至於兄弟析產，或因一根荄之微，忿爭失歡。比鄰山地偶有竹木在兩界之間，則興訟連年。寧不思使向來天不產此，則將何所爭？若以爭訟所費，傭工植木，則一二十年之間，所謂材木不可勝用也。其間有以果木逼於鄰家，實利有及於其童稚，則怒而伐去之者，尤無所見也。
人有小兒，須常戒約，莫令與鄰裏損折果木之屬。人養牛羊，須常看守，莫令與鄰裏踏踐山地六種之屬。人養雞鴨，須常照管，莫令與鄰裏損啄菜茹六種之屬。有產業之家，又須各自勤謹。墳塋山林，欲聚叢長茂蔭映，須高其牆圍，令人不得逾越。園圃種植菜茹六種及有時果去處，嚴其籬圍，不通人往來，則亦不至臨時責怪他人也。
人有田園山地，界至不可不分明。異居分析之初，置產製賣之際，尤不可不仔細。人之爭訟多由此始。且如田畝，有因地勢不平，分一丘為兩丘者；有欲便順並兩丘為一丘者；有以屋基山地為田，又有以田為屋基園地者；有改移街、路、水圳者。官中雖有經界圖籍，壞爛不存者多矣。況又從而改易，不經官司、鄰保驗證，豈不大啟爭端？人之田畝，有在上丘者，若常修田畔，莫令傾倒，人之屋基園地，若及時築疊垣牆，才損即修，人之山林，若分明挑掘溝塹，才損即修，有何爭訟？惟其鹵莽，傾倒，修治失時，屋基園地止用籬圍，年深壞爛，因而侵占。山林或用分水，猶可辨明，間有以木、以石、以坎為界，年深不存，及以坑為界，而外又有一坑相似者，未嚐不啟紛紛不決之訟也。至於分析，止憑鬮書，典買止憑契書，或有鹵莽，該載不明，公私皆不能決，可不戒哉！間有典買山地，幸其界至有疑，故令元契稱說不明，因而包占者，此小人之用心。遇明有司，自正其罪矣。