“豈止隻有上郡地區，江南等地的水災在開通河道，沿流後也好多了。”
“是呀，河道沿流後開辟了很多的耕地。”
“是呀，工部的呂大人這三年帶著下屬走遍了咱大楚半個江山了，治理河道，建造大小水車，宣傳朝廷的政令。呂大人不就是墨家弟子嗎？”
“是呀，貢禹大人也是墨家弟子，這幾年推廣了再生稻，使的嶺南地區糧食大豐收，國家的糧倉都裝滿了。因此皇上還免了多少受災地區的稅收。”
“是呀，這些都是實打實的在為老百姓做事實，都是實打實的在為皇上分憂的臣子。”
“……”
“當老百姓不再賣兒賣女，能吃飽，能穿暖的時候，再來提倡德與禮，才能有用。”
“是呀，是呀。”
一時之間老百姓與部分的官員是議論紛紛。
聽著眾人的議論，提到的官員都是攝政王妃最為信任的官員，都是做實事的人，還都是墨家的弟子，周太師的麵色極為難看。可別人說的又是大家都知道的事實，完全無法反駁。
高台上的少年皇帝眼神深邃的盯著下麵一眾參與朝議的官員，吐出幾句話：“召愛卿這三年來每一年中有大半都待在上郡地區，為當地老百姓傳送各種種植技術，沙地紅棗的種植，土豆、玉米的種植帶動當地的經濟。上郡這三年仍然有災害發生，卻已經不是早些年的那般慘樣了。”
召信臣還帶著人在上郡大力植樹，維護樹木。還為朝廷建立牧場，培養優良的戰馬。這些都是極為務實的行為，而朝廷是真需要這些務實的官員。
少年皇帝這幾句話肯定了召信臣，讓呂修潔等墨家官員心中一喜。卻讓周太師、董仲舒等人一愣，皇帝這是讚同墨家？
“難道，要拋棄道德，禮儀才能治國嗎？”禮部尚書英植大人糊塗了。
“非也，”張芸帛站出隊列：“不是要拋棄道德、禮儀，而是要因時而異，因地而異。”
因時而異？因地而異？英植大人皺皺了眉頭。
嚴玲婉暗笑，看了一眼對麵的董仲舒。
此時的儒家還不算發展完備，有些理解上的困惑是正常的。儒家學說產生於春秋戰國，但那是一個戰亂的時代，就連一個係統的都沒有。秦朝利用儒家建立朝政，卻用的是法家來治國。大楚建立後政令較為開明，很多儒學經典再現於世間，儒學才有了一定的發展，卻沒有完善的體係。
要建立一個具有眾家之長的儒學體係還要等著董仲舒的發力。隻是董仲舒目前還眼光短淺，就是不知今日後董仲舒能否有一個巨大變化？
張曼倩出列，帶著嬉笑說道：“滿嘴的仁義道德，卻不能幫助老百姓，那樣的仁義道德有何用？”
“舉個例子，出海的漁民要的是撲魚的技術，要的是在海裏如何能不迷路。而不是對著水裏的魚兒講道德，對著漫天的迷霧講禮！如若那樣這漁民隻有餓死嘍！”說完這話，張曼倩兩手一攤：“人都餓死了，還談什麼道德、禮儀呢？”
嚴玲婉抿唇而笑，一眾儒生唇角抽動，“這……”