三天後，經過長途跋涉，妙善終於回到靈山寺。
靈山寺位於大陸的中心，曆史悠久，創派至今已有一千多年，為當今正邪兩派之首。靈山寺的開派祖師是一書生，曾經鬱鬱不得誌，當年流浪四方，曆經百劫，看破紅塵，後來削發為僧，法號名為釋空。走遍大陸，發現靈山內，山高如雲，清秀而不失古樸大氣，靈氣逼人，格局極佳，日後必定興盛。遂再此開山立派，以靈山之名，號靈山寺。十年間，已是崛起起於正道之中。一日，釋空在靈山的最高峰上閉關，發誓“不獲佛道，不起此座”，終於大徹大悟，領悟到解脫生死之道，入道成佛。以此思索，構成四諦說為核心的佛教最基本的教義：即苦諦（人生皆苦）、集諦（苦之原因）、滅諦（徹悟苦的原因，達到“涅槃”的境地）和道諦（通過修道達到“涅槃”的途徑）人們通過修行、斷惑、涅槃，最終成為阿羅漢（“不生”的意思），而不再墮入六道的輪回。釋空終於堪破生死，以普度眾生為己任，信徒遍布整個大陸。百年間，成為大陸第一強者，靈山寺亦為正道支柱。幾百年來，興盛無比，邪教輕易不敢造次。
傳至今日，主持是妙善高僧接任，已是第十四代。妙善佛法高深，寬厚待人，受天下人敬仰。靈山寺規模越加壯大，有山門，鍾鼓兩樓，大雄寶殿，藏經閣，琉璃殿等等數十個組成。僧眾也是人才輩出，有五大神僧，十八護法僧等，普通僧人亦有數千人之眾。
靈山高聳入雲，而靈山寺就在峰頂之上，雲霧縹緲朦朧，遠遠看去，如同仙境一般。
妙善背著小孩，一路上為了避免俗世糾紛，也未曾駕雲。途中為了照顧柳寒，耗費了些時日。這次走到了山門前，看著幾百米的長的階梯，直通入山頂。
這時，妙善把寬大的袖袍舞動，也不見有什麼動作，就如同插上了翅膀，緩緩向山頂飛去。
靈山寺的正門是用大理石砌成，高十幾丈，雕梁畫棟，古樸莊嚴。特別是那靈山寺三個鎏金大字，寶相莊嚴，仿佛刀削斧劈一般，讓人不敢直視。
妙善到了山門前，徐徐落下。這時，寺裏的鍾聲響起，高亢悠揚，震人心神，看來是到作早課的時間了。
門口現在人少，隻見有一胖一瘦兩和尚正在打盹，胖的約莫30來歲，穿著灰色僧衣，手並攏，靠在大門處，呼嚕聲極大，連肥肉都在抖動。瘦子要年輕一些，穿的卻是黃色僧袍，呼吸均勻。
妙善靜靜的走過去，忽然咳嗽一聲，說：“徒兒們怎如此懈怠”！
兩和尚聽聞有聲音，這才驚醒，看見來人的麵孔，恨不得找個地縫轉進去。還是胖和尚稍微好些，喊了聲“師父，您回來了，徒兒一時糊塗，責罰我吧”。
這時，胖和尚拉了拉瘦和尚的袖子，並努嘴示意。瘦和尚這才隨聲附和，“對，師祖，我們錯了”，說完，羞愧的低下頭去。
妙善麵有慍色，捋了捋過胸的胡須，說聲“罷了，如今靈山寺也太平，今天就算了，不過，你們得罰抄般落心經十遍，去吧。”
緣風，緣清聽命，撇了撇主持身後的竹簍，再不敢遲疑，向大門旁邊走去。緣風轉了轉黑黑的眼珠，不甘的神色一閃而過，取而代之的是的好奇。在拐角之處，他一把拉過緣清，胖胖的身子很是靈活，無聲無息的蹲下了身子。
妙善向大雄寶殿走去，繞過幾個彎，進入一個偏僻的竹林之中。落木蕭蕭，秋葉累累，隻見一和尚鶴發童顏，身材中等，一身白色僧衣很是幹淨。他在院子裏擺了個桌案，上麵文房四寶俱全，右手抓著狼毫大毛筆，左手端著酒壺。如鯨吞牛飲一般，喝完把酒壺一拋。對著麵前的白紙肆意揮灑起來，口中念念有詞，“爾時佛告須菩提。善哉善哉須菩提。如汝所說。如來善護念諸菩薩善付囑諸菩薩。汝今諦聽當為汝說。如菩薩大乘中發阿耨多羅三藐三菩提心。應如是住。如是修行。如是降伏其心。須菩提白佛言。世尊如是願樂欲聞。”轉眼間，一行行龍飛鳳舞的字躍然紙上，字跡大氣古樸，令人歎為觀止。
妙善讚許的點了點頭，此文出自佛學，《金剛經般若波羅蜜經論》。原來，此人法號妙空，拜入佛門幾十餘年，頗有個性，不喜歡與人打交道。自從幾年前他們師兄弟之間發生一次很嚴重的爭執，他就沒有踏出竹林一步。平時做完早晚課，就喜歡研究些四書五經，詩詞歌賦。其中，書法更是一絕，如同山中隱士，平時喝酒、作詩也無人打擾，倒是樂在其中。
一念及此，妙善神色很是忐忑，心中想道：這孩子關係重大，若由我看管，必定是會引起許多人的注意。而且身為主持，平時事務繁多，也恐怕照顧不好，那又怎對得起，流水村那些枉死的村民。
對了，突然間像是想到了些什麼。師弟一人獨居，了無牽掛，正好讓柳寒和他做個伴。孩子是妖星降世，為了以防萬一。以後定是不能讓其學習功法，隻讓其修習佛法和四書五經。相信人性本善，日子久了，讓他成為正直的人，不是難事，以後也可為正道所用。想到此處，心中的羞愧似乎得到了某種程度上的安慰。