白雅素對書生說，我找相公是有要事的，隨我來。牽了書生的手，向北邊的密林走去。
書生隻覺得比黃雲帶自己上惡虎寨的巨石還要迅速。白雅素很高興書生對自己表示親近，當她第一次見到書生時，就覺得書生很重義氣。她告訴書生說她愛他，書生說他愛婉兒，婉兒必定是愛他的。白雅素當時就說，你愛你妻子，未必你妻子愛你。
實際上，白雅素混淆了愛和喜歡的概念。
愛是有許多附屬條件的。相濡以沫的愛是以時間作標尺來衡量的。它不是一時的衝動來定義的。
比如，孫自秀色膽包天，急火攻心的行為，是因為他不愛婉兒的，他隻是因為喜歡而想占有，他會給婉兒帶來傷害的後果。隻是一時衝動，是不考慮傷害的後果的。
真愛不僅需要衝動，還要考慮後果，還要考慮以後的義務和責任的。婉兒喜歡柳枝俏，為他的死痛苦流涕，但婉兒絕對不愛他。這也是衝動。柳枝俏也是一樣。
所以，孫自秀、柳枝俏、婉兒三個人的想法是一樣的。是人間大境中的性情性質是沒有區別的。性情是一個詞，卻是兩個字。各自有獨立的意思指向，有關聯，卻分屬兩個層麵。一個屬於行為，一個屬於思想。白雅素和書生也在此列。
白雅素把婉兒喜歡柳枝俏當成愛，所以她告訴書生，你愛你妻子，不知你妻子愛誰，這句話是錯誤的，婉兒並不愛柳枝俏，隻是衝動和喜歡。屬於性情範疇，還達不到情性的愛的高度。
不多時，書生和白雅素就來到一處山坳，眼前是好大一座莊園。
門前是繞著莊園的小溪，精致的石橋，竹林藤樹錯落有秩，白牆灰瓦蜿蜒其間，好一個神仙居所！
進了院門，白雅素把書生領到正廳，早有幾個丫鬟過來施禮。
書生見她們個個眉目如畫，體態婀娜，就是白嫩的肌膚少了人間的血色。
大廳裏坐著一個年逾花甲的老婦人，正和幾個婦女談笑說話。白雅素說，這是我的姑母。
書生趕緊施禮，老婦人連忙還禮，拉著書生坐到暖榻上。老婦人喜笑顏開地打量著書生說，我侄女還是有眼光的......一句話，急得白雅素直咳嗽。
原來白雅素和她姑母說起過書生，說他背著妻子去了然道長處求醫的事，是個重情意的人。姑母猜到了白雅素的心思，說，他去了然道長那裏求醫，也是與道有緣的人，喜歡人家，就去找他嘛。你也是正青春的時候。
白雅素說，人家還不喜歡我，像個木頭一樣。白雅素給書生跳了一個驚豔的天地玄和的裸舞，書生還是無動於衷。氣得白雅素說他，空心空物、靜水靜石。黯然神傷地離去，
白雅素心想，人是最善變的，可能自己緣分未到，再等等吧。白雅素早有這份心思，所以書生情不自禁抱住她時，她是又驚又喜。
修道之人講究道法自然而然。就是指萬物輪回，有自己的自然法則。
太陽東升必然西落，月亮圓了勢必就缺。謂之，盈極必虧，物極必反。隻有順其自然，少用人力幹擾事物的運行規律，自然有水到渠成的天意。