“少林護體神功——金剛不壞神功！”了空大驚出口。
道信驚道：“果然是少林正承，達摩聖功！”
蒙蹠自空中落於地上，淡淡道：“我早就過曾於少林學習。”
“這絕不可能！”道信出言打斷，“師傅早就過少林早就湮沒於北周武帝鐵蹄之下，未能複興是謂大憾！”
道信為禪宗四祖，而禪宗初祖正是達摩祖師起，而禪宗祖庭正是“少林寺”！但禪宗二祖慧能時，北周武帝滅佛，少林被夷為平地，傳承更是斷絕，達摩所傳武學亦被焚毀，從此禪宗居無定所，流於世上。道信為禪宗四祖，如何不驚？早年聽聞師傅即禪宗三祖僧璨少林在世之風範，“雲際梵音常縹緲，鬆悄塔影自森沈。”為當時佛門聖地，其中繁華可見一番！若蒙蹠真的在少林呆過，那麼他現今已近兩百歲，如何能使人不驚？
蒙蹠麵不改色，正然到：“我所待的是海外的少林寺，如何中原少林寺？”
“這怎麼可能？”
“如何不可能？達摩祖師死後奇異，難道你不知？傳聞當時百姓開其棺木，隻餘草鞋一隻，未見其正身！你是禪宗四祖，難道這也有假？”
道信內心疑惑不定，禪宗確有記載，‘魏孝明帝太和十九年丙辰歲十月五日，達摩端居而逝，葬熊耳山。後三歲，魏宋雲奉使西城回，遇師於蔥嶺，見手攜隻覆，翩翩獨逝，雲問師何往？師曰：西去！又謂雲：汝主已厭世。雲聞之茫然，別師東邁，暨複命，即明帝已登遐矣，迨孝莊即位，雲具奏其事，帝令啟壙，惟空棺，一隻革覆存焉。’但是，這等奇異之事，如何能讓人信服？禪宗二祖也曾言：達摩已逝！
蒙蹠道：“達摩西歸之時，於海外誤遇我等中原遺民，暢談中原變化，並與我國高手切磋，留下傳承，是謂少林，已念當時中原少室山之少林！”
道信雖心中不信，但是蒙蹠如此有理有據，又使人不得不信服！了空出言道：“蒙施主曾言學過《易筋經》、《洗髓經》以及《欲三摩地斷行成就神足經》！”
“這”
“佛祖大意，謂登正果者，其初基有二：一曰清虛，一曰脫換。能清虛則無障，能脫換則無礙。無礙無障，始可入定出定矣。知乎此，則進道有其基矣。所雲清虛者，洗髓是也；脫換者，易筋是也。”蒙蹠隨口背出，問道，“可是？”
“易筋經！”道信心中大驚，少林雖沒，但是易筋經卻流傳於世，為禪宗正法。但是《洗髓經》與《欲三摩地斷行成就神足經》確失傳已久。
“宇宙有至理，難以耳目契。凡可參悟者，即屬於元氣。氣無理不運，理無氣莫著。交並為一致，分之莫可離。流行無間滯，萬物依為命。”
“洗髓經！”
道信此時已信，相必《欲三摩地斷行成就神足經》蒙蹠也已學，若是能將其全部拿出，少林寺必定興起，隻是不知蒙蹠是否願意，道信合十問道：“不知”
“中原已無少林，勿複言之！”蒙蹠斷然道，“禪宗皆指人心，不拘修行。又因以參究的方法，徹見心性的本源為主旨，但是，如今呢？你們隻知爭霸下！修行放於何地？佛‘是諸眾生無複我相人相眾生相壽者相，無法相亦無非法相’你們可曾做到？”
“阿彌陀佛！”道信合十道一聲佛號。
其餘三大聖僧，麵露異色，默然不語。
嘉祥大師合十道：“中原戰亂頻繁，為保佛門，隻能如此！否則猶如百年之前的少林湮沒於世！道不同不相為謀，對不起了！若日後下佛門皆因此為罪，我等願承之！”
四大神僧何等之人，寄予一事必然做盡，若半路而廢，何言佛法？隨後，四人互目示意，同時向蒙蹠合十佛號，嘉祥向前踏在蒙蹠正前，智慧立於身後，帝心、道信分立兩側。
“得罪了。”四人異口同聲鄭重道。
嘉祥大師道：“起無間封魔陣！”