無法可說
【經文】：
「須菩提！汝勿謂如來作是念：『我當有所說法。』莫作是念，何以故？若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。」爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，於未來世聞說是法生信心不？」佛言：「須菩提！彼非眾生，非不眾生，何以故？須菩提！眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生。」
【釋文】：“須菩提！你不要認為如來會有這樣的念想：我有說法教導度化眾生，不要有這樣的念想，為什麼呢？如果有人說如來曾經說法教導度化眾生，就是不了解如來所說的法義，他就錯解了如來的法義，就是在誹謗佛。
須菩提！如來說法不過是為了讓眾生不再生起煩惱和痛苦，如來所有的說法都隻是方便說法，不可掛念和執著如來說法，如果掛念和執著如來曾經說法，就會被如來所說的法束縛、捆綁，不得解脫，當然也不要有解脫的念頭，說法隻暫時取出來的假名而已，說法沒有真實的存在。”
這時，須菩提對佛陀說：“世尊，以後聽到、看到、得聞您言說教導集結經典的眾生，他們會對您的教法生出真實的信心嗎？”
佛陀說：“須菩提！他們也不是眾生，隻是取出了一個暫時的假名叫著眾生而已，他們不再生出煩惱和痛苦，不再掛念和執著世間的一切事物事情，就是佛，沒有眾生不眾生的，為什麼呢？須菩提！眾生隻是相對佛來說的，隻是如來教導度化時取出來的假名而已，他們不再生出煩惱和痛苦，不再掛念和執著世間的一切事物事情，就沒有眾生和佛的區別，這個眾生和佛的假名也就不存在了。眾生和佛都是暫時取出來的假名，不可掛念和執著。”
如來有說法嗎？
有一天，法比斯王來到佛陀的住所，頂禮佛陀後，法比斯王對佛陀說：“世尊，我千裏迢迢來到您這裏，就是想問下您，您所說正法的核心是什麼，您所說法的最高境界是什麼，這個最核心的法應該如何去修行，請世尊您為我解答。”
佛陀一句話都不回複法比斯王，法比斯王連續三次恭請佛陀說法，佛陀還是一言不發。站在一旁的阿難尊者已經明白佛陀的用意，對法比斯王說：“大王，世尊，已經為您開示了，他所說法的核心和最高境界。”
法比斯王疑惑的說：“尊者，可是世尊，什麼都沒有說呀，我什麼都沒有聽到呀。”
阿難尊者說：“大王，無法可說、無一法可得、無法可修才是世尊所說法的核心。”
法比斯王說：“尊者，可是我還是不明白，無法可說、無法可修，那麼為什麼世尊，他對其他前來求法的人有法可說呢？對我就無法可說呢？”
佛陀開口對法比斯王說：“大王，如來並沒有說法，所謂的法不過是假名安立，無法可說才是核心。”
法比斯王說：“世尊，那現在與我說法的人是誰呢？您說您沒有說法？”
佛陀說：“大王，剛才如來一言不發，你心裏在想什麼呢？”
法比斯王說：“世尊，我在想，為什麼您不解答我的問題呢？難道是怕我學到您所說法的精華？怕我搶去您的光環和地位？”
佛陀說：“大王，你內心的這些疑問是不是讓你很困惑？”
法比斯王說：“世尊，我千裏迢迢的來到您這裏來求法，您卻一言不發，我心中生起了很多疑問，我肯定會被這些疑問所困惑的。”
佛陀說：“大王，你內心生起的這些疑問就是你的煩惱。”
法比斯王說：“世尊，我的這些疑問還不是因為您不說法造成的哦，這些疑問當然是我現在的煩惱。”
佛陀說：“法比斯王，當你沒有來如來這裏求法之前，你在幹什麼呢？”
法比斯王說：“世尊，我在國內處理國家事務。”
佛陀說：“大王，你還沒有聽聞如來為人說法的事情之前，還不知道如來在舍衛國說法之前，你在幹什麼？”
法比斯王說：“世尊，我沒有聽說您在舍衛國說法之前，我在國內管理我的國家，過我自己的生活。”
佛陀說：“大王，在你不知道如來的時候，也沒有前來求法，那你剛才內心因為如來一言不發，生出來的這些疑問還存在嗎？”
法比斯王說：“世尊，我都不知道您的存在，也沒有來向您求法，那就沒有向您請法時所產生的疑問。”
佛陀說：“大王，你現在可以去回想和體驗一下，內心裏麵沒有生起疑問煩惱的感覺。”
法比斯王說：“世尊，我明白了，內心有困惑疑問的生起本身就是煩惱。”