“觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬物生乎身。”
“天性，人也；人心，機也；立天之道以定人也。”
“天發殺機，鬥轉星移；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬化定基。”
“性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要。可以動靜。火生於木，禍發必克，奸生於國，時動必潰；知之修練，謂之聖人。”
“天生天殺，道之理也。”
“天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜也。三盜既宜，三才既安。故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。人知其神而神，不知其不神之所以神。日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫不能見，莫不能知。君子得之固躬，小人得之輕命。”
“瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍；三個晝夜，用師萬倍。心生於物，死於物，機在目。天之無恩而恩生，迅雷烈風，莫不蠢然。”
“至樂性餘，至靜則廉。天之至私，用之至公。命之製在氣。死者生之根，生者死之根。恩生於害，害於恩。愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。”
“人以虞愚，我以不愚聖。人以期其聖，我以不期其聖。沉水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推，而變化順矣。是故聖人知自然之道不可違，因而製之至靜之道，律曆所不能契。爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎盡乎象矣。”
這篇經文就是天書——《黃帝陰符經》。
相傳在四千多年以前，我國黃河、長江流域一帶住著許多氏族和部落。黃帝（公孫軒轅）是傳說中最有名的一個部落首領。跟黃帝同時的另一個部落首領叫做炎帝。據說跟黃帝族是近親。炎帝族漸漸衰落，而黃帝族正在興盛起來。這時候，有一個九黎族的首領名叫蚩尤，十分強悍。傳說蚩尤有八十一個兄弟，他們全是猛獸的身體，銅頭鐵額，吃的是沙石，凶猛無比。他們還製造刀戟弓弩各種各樣的兵器，常常帶領他的部落，侵掠別的部落。
一次，蚩尤侵占了炎帝的地方，炎帝起兵抵抗，但他不是蚩尤的對手，被蚩尤殺得一敗塗地。炎帝沒法子，逃到涿鹿請求黃帝幫助。黃帝早就想除去這個各部落的禍害，就聯合各部落，準備人馬，和他的四個衛士青龍，白虎，朱雀，玄武，帶領著千軍萬馬，在涿鹿的田野上和蚩尤展開一場大決戰。在大戰中，蚩尤的兵士雖然凶猛，也抵擋不住，紛紛敗逃。
黃帝帶領四大衛士和兵士乘勝追殺，忽然天昏地黑，濃霧迷漫，狂風大作，雷電交加，原來蚩尤請來了“風伯雨師”助戰。使黃帝的兵士無法追趕。
黃帝沒有辦法，隻得安營紮寨，停頓下來。就在黃帝無計可施的時候，當晚睡夢之中，九天玄女奉天帝之命下到凡間，相助黃帝。
黃帝：“九天玄女下凡間，定可幫助我安邦定國，平息戰事。”
玄女：“君有何難事，請道來？”
黃帝：“何謂治國之道？”
玄女：“君無為而民自化，君好靜而民自正；君無事而民自富；君無欲而民自樸。故恩主之；文武並行，文主武輔；與民生息，寬鬆舒暢；樹立根本，凝聚民心；以文善化，循循誘導；懲惡揚善，扶弱濟困；上應天理，下順民心；行仁義，施德慧；立正法，塞邪道；修廟堂，祭祖明；四方懷德，百姓感化，上下同心，則成銅牆鐵壁；忌犯眾怒，勿積民怨；治本則安，得賢事成；義舉天佑，強盛威行；獎勵耕桑，民樂國安；以正治國，慈悲寬宏；勿大折騰，令民清靜。”
黃帝：“何謂王道之弊？”
玄女：“官昏庸而貪，喪德而暴；積亂於內，引患於外；伐民縱暴，好歹倒懸；民冤不伸，惡暴不除；不樹中樞，眾心散亂；疏於善化，邪風盛行；浪費普張，天降饑荒…”
黃帝：“何謂天地之道？”
玄女：“天有大道，地有循軌，動而有序，存而在理；天地互依，難分難離；王者順之，合其天成；物極必反，盛極則衰；寒熱不並，各有端兒；剛柔陽陰，禍福相轉；把握其度，順其真諦；防物極、盛極、寒極、熱極、剛極、柔極、陽極、陰極、福極，立而不倒，敗而不敗。”
黃帝：“何謂立天之道？”