中國有句老話叫作：“教會徒弟，餓死師傅！”，因此中國的“師傅”們傳道授業之時往往喜歡“留一手”。
所謂的“留一手”就是不全教，但所留下的往往卻是核心，是精髓！
隻有成了師傅的“關門弟子”，得到師傅的親身傳授並且學有所成時才能算得上是“出師”了！
“留一手”很有必要，一則是提醒徒弟們要尊師重道，勿忘本；二是防止其他門人、或是敵對勢力前來“窺技盜藝”；三則是鉗製之用，例如有的功夫大師都會留幾手，他日徒弟作惡，用以清理門戶。
然而“留一手”現象卻也極大地阻礙了技藝的傳播，不少人把自己所留當成自家的獨門絕技，甚至定出了許多讓人啼笑皆非的規章出來，如：“傳男不傳女”“傳長不傳幼”“傳嫡不傳庶”“傳道不傳僧（此條自編，如有雷同純屬巧合）”……
不過據某人考證，其實這句話本來應該是“教會徒弟，咒死師傅！”，而這個“某人”正是山東濟南府的“老泰山”。
“老泰山”並不是誰的老嶽父，而是此人姓“泰”，名“三”，有的人也喚他“泰爺”、“三爺”，不過別人都覺得他這個名字起得是太討巧了，怎麼稱呼都被他占盡了便宜。
泰家世居齊魯之地，是“泰山祖師”的後裔，“班門”正宗的傳人，家族源遠流長，薪火相傳兩千餘年而不絕，然而泰家曆來人丁單薄，也不是書香名門，因此世人認為家族逾千年而不絕的唯有孔子家族。
按照泰家族譜記載，傳到泰三這一代共經曆了六十九代，也是說這位“泰三爺”正是泰山祖師的六十九世孫，“班門”第七十代的正宗傳人。
但是對於這便宜得來的“六十九世孫”和”班門“傳人的身份並不怎麼在乎。
想想也是，在那個萬般皆下品，惟有讀書高的年代，泰三可不希望自己成為這“萬般下品”的掌門人，也不甘心像祖輩那樣，世世代代做個手藝人。他想做人上人，到了自己掌家了做個泰家的“中興之主”，為泰家揚名立萬。
泰三少年時便勵誌讀書、入仕，泰家很有錢，而泰三卻從沒動過拿錢買官的念頭。
年少的人多少有些輕狂，有些自信！
泰三讀書很勤奮，也很有天賦，在同窗當中他成績最好，學問最高，幾番考場拚殺卻連個秀才都沒撈到。
後來他的一位同窗好友實在不忍，囑咐他考試前到主考官家走個過場，這就是所謂的見麵三分情，自己正是靠了“三分情”考秀才中秀才，考舉人中舉人。
泰三並沒有讀書讀成了白癡，隻是不屑於用這樣的方式，他當然清楚這所謂的“三分情”都是拿黃白之物買來的，相信每分“情”的價格還都不便宜。
當初沒聽到時還對入仕抱有一絲幻想，如今親身經曆了便也死了這份心。他回到了家中，成為了泰家數百年來讀書最多、學問最高的一位準家主。
泰家祖訓第二條“不立文字”，受此影響，仿佛成了約定俗成的一個規矩，泰家曆代的家主多半都沒讀過多少書，如今泰三這個狀況，多少有點違背了祖訓，雖然原始的祖訓上並沒有明確的這一條。
事實證明，書讀的好人若是學習其他方麵也不會太差，泰三學習的天賦很高，短短兩三年的時間就將家中長輩所傳授的各種手藝，千般術法學了個精通，當然了以他叛逆的性格，更是在這三年時間內將泰家的祖訓的違背了個七七八八。
學有所成的他並沒有急於出山，反而是精益求精，研究起了古文字，修習起了泰家禁法“望氣術”。
泰三的父親，我們就簡稱為泰老爹吧，這位老爹念想著“技多不壓身”，對於愛子的多次違背祖訓之舉也是睜一隻眼閉一隻眼。
然而事情壞就壞在了這“技多不壓身”的縱容上，後來幾乎給泰家帶來了滅族之災。
泰家祭祖的祠堂中供奉著一尊真人般大小的男子石像，石像左手手持一冊墨玉手劄，劄上密密麻麻刻滿了蠅頭小字，傳世至今泰家長輩中無一人識得劄上文字。當家中長輩教無可教時，泰三便打起了這玉紮的主意！