《茅山鬼盜》
作者：江湖霸唱
本作品所有內容純屬虛構，架空曆史。並無任何曆史背景考究，望各位讀者不要糾結於事件、時間的真實性與具體性。
引子
茅山術是一種神秘道術，能夠驅鬼伏魔，乃巫術。茅山術有白巫術和黑巫術之分，茅山道士亦是有正有邪，但一個心術不正的人，是不可能成為又有高深茅山法術的茅山大師的。
茅山術屬於道教的一股分支，茅山術有通靈、畫符、茅山咒、陰陽五行八卦風水秘術、以及一些陣法。借助以上方法來達到降妖伏魔、驅鬼鎮邪的目的。
人是要有精氣神的，缺一不可，隻有摒棄邪惡，一身正氣，才能讓萬惡懼怕，妖魔退避。
清末民初，戰火連綿，百姓流離失所，屍橫遍野。加之官商勾結，匪寇橫行，百姓苦不堪言，人皆草木，經不起一點星火，否則便是星火燎原之勢。
亂局之下，餓殍滿地，屍橫荒野，天災無數，人人自危，身死異鄉者更是不計其數，鬼哭狼嚎，滿是孤魂野鬼。
說到這孤魂野鬼，便就是這客死異鄉者，身死而不能歸。自古以來，落葉歸根，死者屍身定要回歸到出生之地方能安葬入土，否則就會成為孤魂野鬼，不能轉生，被人鬼神界拒於千裏，所以是有鬼哭狼嚎之說。
而趕屍便是此時催生出來的一種行當，趕屍屬於茅山術的一種，是楚巫的一部分。盛行於湘西地段。而蠱有白巫術和黑巫術之分，趕屍便是屬於白巫術。
趕屍就是利用巫術讓屍體行走，由於屍體僵硬，所以隻能以蹦跳的方式行走，術語稱為“僵屍跳”。由於屍體入土，屬陰，不能見日光，所以隻能晚上進行；月光為夜晚之至陰，尤其在滿月之時，要將屍體眉心之處貼一道茅山鎮屍符，以阻止屍體吸取至陰之氣。若平常屍體久經至陰滋養，會演化為僵屍，一旦成為僵屍，便會以吸血為生，因為人血為天地之精氣轉化而成，為陰中之至陰。而趕屍作為一種行當，是為了謀生計，收人錢財，與人方便。但趕屍術也屬於一種技術工種，若沒有較深的茅山修煉與較高的巫術修為，很難做到亂世出英雄。
茅山道士有很多行當，比如這趕屍人、陰陽風水師、八卦風水師、蠱師、驅鬼師等等。但是一個行為不端，心術不正的人是不可能成為一代茅山大師的。
別人都是盜亦有道，而我確是道亦有盜，且看我如何從一個普通趕屍匠成為一代茅山鬼盜！解開我有著什麼樣的特殊身份，一場生死難料的旅程正在開啟！
第一回凶屍
聽爺爺說，我們本姓姬，是黃帝的後人。我們的祖先後來隱遁山林，改名換姓，單姓一個呂字。
三茅真君是為漢代修道成仙的茅盈、茅固、茅衷三兄弟的尊稱。我祖上便是三茅真君的嫡傳弟子。至我父親這一輩，學到的茅山術也是參差不齊，有很多都失傳了。但是經過我爺爺跟父親的悉心教導，加之我敦敏好學，自恃通曉陰陽八卦。爺爺還經常誇我，不愧是黃帝的後人。畢竟黃帝是“弱而能言，幼兒徇齊，長而敦敏，成而聰明。”這一優點讓我在當地被冠以“小神童”的稱號。
我叫呂子良，出生在一個偏僻的原生態山村，東陽村。附近還有兩個村莊，三個村莊就像一個鐵三角，中間環繞著一大片森林，村與村之間是首尾不見，相隔十幾公裏。
按地理位置來說，北邊的為北衍村，西南麵的為西滎村，東麵的為東陽村。三個村子周圍亦是望不穿的原始森林。所以這個地方也算是與世隔絕，世外桃源。
說到這原始森林，就連我們這三個村子土生土長的人都不敢輕易涉險，因為這林子裏終日霧氣不斷，陰霾不散，若是外人進了這林子，恐怕就隻能以林為家，了卻殘生了。
我父親以趕屍、驅鬼為生。三個村莊隻有我們呂家世代是茅山弟子，能懂陰陽曉八卦，通靈驅鬼，降妖鎮邪。所以這方圓千裏我呂家也是家喻戶曉，生活過的並不拮據。爺爺說我有個二叔，但是早早就夭折，嗚呼哀哉了。所以爺爺總盼望著父親能傳宗接代，開枝散葉。父親也算不負爺爺苦心，老來得子，有了我這個小子，而爺爺就把繁榮呂家的重任落在了我的肩上。
男大當婚，女大當嫁。今年我已經十六歲，在我們這的村子裏，十六歲都有的有孩子了。爺爺跟父親天天張羅著給我找媳婦。所以說封建社會害死人。
父親說我命硬，母親生下我來便丟了性命，為此我也深深感到慚愧與懊惱。所以也不會拒絕父親給介紹的女孩。但是我都見了十幾個都不如願，父親說差不多就行，但我自小便是有我行我素的一種張狂，我說以我們家的這種特殊身份，找媳婦那也要得我相中才行。父親也拿我沒辦法，隻能依著我。