我們被領到工地西北角。地基挖的極深，離地麵有兩三層樓那麼高的距離。直上直下，行走在裏麵感覺很不舒服。
一路眾人無聲，工地上的高壓鈉燈過於明亮，把周圍的東西照的慘白。到了墓前，石板左下角被撞碎的部分不小，足可一容一人蹲著進出。現在還被碎石堵著，看樣子真沒有人進出過。
我們要開始表演了。說起這做法事來，那也有很多說法。佛家叫做水陸法場，道家叫做科儀。有陽事科儀比如祝壽慶賀、祈福禳禍、消災解厄、祛病延壽、祈保平安、酬神謝願等；也有陰事科儀比如超薦先靈、存亡生方，煉度施食等。正宗的法事有著一套嚴格程序，首先要設壇、而後上香、鳴鼓、迎駕、祝神、唱神等。整個過程需要念咒頌經，步罡踏鬥等宗教儀式。
我們自然不會這些東西。我從小到大就沒有過道觀，連道家有幾種流派都不知道，秦瘦也好不到哪裏去，半路開始學這個東西，到現在不到兩個月，能指望會些什麼。
而且由於來之前沒有告訴我們要做什麼，我們什麼東西都沒有準備。但這難不倒我們。玄學向來講究一個心理安慰，心誠則靈。隻要一心確定，其它的東西都隻是外物。用佛教的話說就是“凡一切相，皆是虛妄”，把注意力集中在用的東西上，就是著了相了。
我們支起電腦桌，把買來的麵包牛奶放上去，算是三牲五畜；恰好板房裏還有幾個火龍果，也讓我們拿來了。再從旁邊抽煙的人那裏要三支香煙，點上插在桌前，這壇就算擺好了。
就算生前生活再富足，墳墓裏的那個蒙古大兄弟也沒有享用過這些東西吧。還是黨的政策好，讓我們發現了你。今天就送你一程，趕緊吃完抽完，走人進入輪回吧，別舍命不舍財的看著你的墳墓了，孤苦伶仃的憋在那黑咕隆咚的地方，何苦呢？
一切準備好，秦瘦穿好道袍，我打開手機裏的音樂。秦瘦負責表演誰也看不明白的腳踏北鬥罡步，外加燒其實我們也不知道什麼意思的黃符，我負責念幾段從網上搜來的《文始真經》，鞠幾個躬就算完事了。
周圍人也是大鬆一口氣。法事這件事情向來是做給活人看，而不是給死人有什麼用的，說明白了就是糊弄，讓活人有個安心，大家都明白。現在事情一了，就要就此散開，大家各回各家，各找各媽了。
我和秦瘦收拾東西也準備離開，周白鶴卻攔住了我們。說因為工人們明天才能來上班把墓口埋上，為了防止出什麼事情，今天做好讓我們在這裏守一夜。
我們一聽也有道理，畢竟當時把活接下來答應的就是“一晚上五千塊”，如果現在就走明顯沒有一個晚上，五千塊錢拿的也沒有理由。
再深入想一下，如果在墳墓埋上之前就讓我們走了，在他們的想法裏，難保我們會做一些損人不利己的事情。必須墳墓埋上了，一切證據消失了，才能安心放我們走。
那就在這呆一夜吧。反正我和秦瘦都沒有家室，回去也是兩個人無聊下五子棋。
陪我們留下來一起守夜的是周白鶴，還有一個姓楊的年輕人，負責公司後勤，沒有什麼頭銜，就一底層工作人員。可能就是因為這個原因，才被留了下來。名字叫做楊宏康，我一聽這名字就感覺好笑。長得白白淨淨，一身西裝革履，帶著眼鏡，一看就有文化，挺斯文的一個小夥子。
小夥子不僅自己留下來，還帶來一籠五六個倉鼠。據他說自己孤身一人，這些倉鼠已經養出感情來了。把倉鼠扔家裏沒有人照料，放心不下，就帶了過來。我們就笑話他這是拿倉鼠當兒子養啊，他也不吭聲，拿了點被我們當祭品的麵包，掰碎放到籠子食槽裏，再加點牛奶，就成了倉鼠的晚飯了。
我們的晚飯還沒有解決呢。當時我們給兩個人準備的麵包牛奶明顯不夠四個人吃，好在板房裏還有不少大家剩下的零食，對付一頓飯還沒有問題。
長夜漫漫，閑極無聊。那個時候智能手機還沒有流行起來，我們四個在這板房裏，沒有電腦，沒有電視，也沒有書，甚至連五子棋我們都沒有帶。倒是有幾副撲克，但對於這種資產階級腐朽墮落的生活方式，我和秦瘦都不擅長，從記事起還真沒有玩過幾次。楊宏康也表示不感興趣，也就沒有人提議玩撲克了。
周白鶴清清嗓子，說：“既然大家都這麼無聊，那就應該有人出來活躍氣氛。老王，你就給大家講個故事吧。”
我一聽不樂意了，說：“嘿，怎麼能是我呢，按道理來講你年齡最大，資格最老，怎麼說都應該你先帶頭才對。”
周白鶴微微笑著：“老王啊，我一個現場監理，整天跟工地的民工打交道，能有什麼故事。你們不是算命看相做法事無所不幹嗎，這種鬼神事件應該遇到很多才對。”