曆史小說？演義故事？姑且算是吧。
前段時間，羅南在學習天淵通用語和禮祭古字的時候，滿資料庫找學習材料。這本小說，既有“天淵”字樣，又有“戰史”之類的關鍵詞，檢索結果還挺靠前來前。
除此以外，有一些文法、曆史類的專業論文，也圍繞這本書展開，想來在天淵帝國也應該是非常流行的本子，頗有些地位。
羅南就姑且將它認作是天淵帝國版的《三國演義》。當時順手就收藏了，是想著將它作為文化課的課外讀物，有閑暇的時候讀來消遣的。
然而他哪有“閑暇”這種東西？
於是這本曆史演義小說，就靜悄悄的躺在他的收藏夾裏。直到如今，憑著武皇陛下的“提名”，再次出現在羅南的視線中。
根據葵姨的簡介，這本《三國》……啊，是《天淵萬國戰史》，確實是天淵帝國文化圈裏一本現象級經典作品。它以演義形式，記敘“天淵靈網”成就以來，以十億年計的漫長時光裏，幾場最著名的戰爭以及前後脈絡，當然也重點描寫了在戰爭中光芒閃耀的曆代強者。
其開端，即是古神“昧”的死亡和六天神孽的誕生，以及後麵部分古神與六天神孽的“暗昧神戰”。
中間則是號稱波及諸天萬界，古神、新神、神孽、偽神、幻想種、遺傳種無一能置身事外的“萬神之戰”。
最後，則是以天淵帝國等中央星區超巨型勢力的政治版圖建構完成作結。
小說時空跨度極大，描寫人物眾多，是一本起碼有幾千萬字的大部頭。當時羅南將它收藏又閑置，也有小半是讓字數給嚇退了。
非隻是文本厚度令羅南望而生畏，還有這本書的體裁架構：說是戰史，其實更像是把各種曆史素材、神話傳說、誌怪軼聞雜糅進來的縫合怪。
羅南多少也算是經過了一點兒專業曆史文本的訓練，對於古神史、新神史還是有些概念的。哪怕是那些禮祭古字文本再怎麼良莠不齊，能夠寫出來，尤其是能夠引發“觀想時空”，就代表其內核會有相當的真實性。
但這本《天淵萬國戰史》完全不同。
天淵通用語遠比禮祭古字靈活，但一般的結詞成句，也不再具備可以引動外部世界呼應、共鳴的驗證之能。
簡而言之，胡說八道就很正常了。
羅南大致翻看了一些，即便是以他的曆史學造詣，隻在第一章大略掃上幾眼，就看出了至少七八處非常不嚴謹的表述。
什麼“昧”與培育的遺傳種文明的矛盾和衝突、使用天淵靈網培育幻想種時“天淵主宰”近乎預言的告誡、當時“昧”的心理活動等等。
或有與基本史實衝突之處，或將古神視角與思維方式與遺傳種混同，還有一些不當假設和藝術加工……
好吧，對一本曆史演義小說而言，不好吹毛求疵。能夠在天淵帝國流行起來，書裏還是有些東西的。
在羅南接觸過的專業領域，他可能會覺得沒眼看，但那些他暫時沒有接觸過、分辨不出真假的段落，卻顯得格外生動：
比如古神“昧”如何被六天神孽分屍；六天神孽又如何決斷，保持幻想種本質，放棄了“昧”的身軀，轉而以一種虛無的幻想神明的姿態，占據了天淵靈網空缺的“生態位”；如何潛入其他古神之軀範圍內的遺傳種文明，建構起一個個幻想神國，傳播針對古神的“瘟疫”，與幾位古神生死較量……
書中描寫這段曆史，你來我往，有聲有色，把羅南看的一愣一愣的。而憑著現有的一點兒知識，又覺得似乎好像也許還真能行得通……
“孽毒”和所謂的“古神瘟疫”就挺像的。想想這本書的成書年代，離孽劫世還老遠呢！
書裏麵還詳細記述了第一位真正的“新神”晨曦之主，如何衝破萬劫，登上神座，開啟了諸天神國的時代。這不免讓羅南聯想到湛和之主那部《構形、信仰和大限——從“昧”到“晨曦”曆史演變的合理性重構：磁光雲母篇》的宏篇巨著。
後麵，也著重描述了本是新神與古神之間的“萬神之戰”，如何發展到部分新神和古神立場趨同，結成陣營，與其他陣營的新神、古神打生打死；然後還有六天神孽摻合進來，形成了什麼原初派、六天派、神國派，打得不亦樂乎，毀滅了多少遺傳種的文明國度。乃至打破本地宇宙壁壘，導致域外種滲入，至今遺禍無窮，但也是遺傳種文明躍升的開始。
當然這裏麵也不會少了湛和之主和他的天淵帝國。