節儉，永不過時的美德
節儉是人的一種美德。儉以養德是古人的一句名言。如果你以為節儉僅僅是為了積累財富，那還不夠全麵。節儉不僅能使你的家庭富裕、溫馨，還與你的品行息息相關，因為節儉能培養人的艱苦創業精神和奮發向上的品質。很難設想，一個揮金如土、貪圖享受的“小少爺”或“大小姐”，將來能成為艱苦創業的棟梁之才。
諸葛亮教子的故事給我們極為深刻的啟示：
諸葛亮（181—234）是西蜀的丞相，他以神機妙算而聞名。他為子孫的打算，也是算計得比較久遠的。他在給哥哥諸葛瑾的信中曾特意說到他的兒子諸葛瞻：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為正器耳。”諸葛亮擔心的是：聰明過早外露，容易自滿自足，反而成不了大器。所以他給諸葛瞻起的名字叫做“思遠”。他給外甥的信也說：“誌當存高遠。”這都表明他希望後代有遠大的理想和誌向。怎樣才能有遠大的誌向呢？諸葛亮在給兒子的信中指出了兩個條件：一個叫靜，一個叫儉。他說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。”他認為人要有才，就要刻苦學習，要學習就要有誌氣。還要心靜，心不靜就不能專心治學。生活太舒適了，也容易分散精力，立不了大誌。生活儉樸才是涵養道德的主要條件。他在給外甥的信中進一步指出：要堅持自己的遠大誌向，“忍屈伸，去細碎，廣谘問，除嫌吝。”這就是說，要不考慮一時的得失，不貪圖生活上的享受，廣交師友，不計較個人的恩怨，這樣做了，“雖有淹留”也許一時不成功，“何損於美趣，何患於不濟”。學習之中有樂趣，也一定會有用的。怕的是“誌不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情”。受追求世俗的物質生活和情欲的影響，失去堅強的信心，那就會“永竄伏於凡庸，不免於下流矣！”可見，諸葛亮讓子孫生活儉樸，是為了使他們更有出息，其眼光不能不說“超俗”遠大！
事實證明，節儉有助於一個人修身養性、陶冶情操，也是一個人事業有成和發展的重要因素。節儉的人，過的是潔白樸素的生活，於人無求，於己無愧，不為物欲所羈絆，就可以把整個身心投入到追求的事業中去。縱觀古今，凡是通過艱苦奮鬥取得突出成就的人，大都擁有節儉這一種崇高美德。
節儉是你一生中食用不完的美筵。它不是“老”、“舊”、“土”、“粗”的東西，而是財富和利潤的發動機。任何一家企業要創造出良好的經濟效益，必須爭取少投入、多產出，隻有堅持節約降低成本才能不斷取得競爭的優勢，創造更大的經濟價值。
我國還有句古訓：成由勤儉，敗由奢。換言之，成功由勤儉節約開始，失敗因奢侈浪費所致。勤儉節約是中華民族的傳統美德，也是一個人品德高尚的表現。對家庭來說，勤儉得以持家；對國家來說，勤儉得以安國；對企業來說，“節約就等於發展生產力”（馬克思語）。
勤儉節約是企業發展進步的內在動力，是企業持續發展之本。尤其是現代化的企業，提高效益已經不僅僅取決於生產與銷售的業績，通過節能降耗來實現和創造利潤也是企業效益的重要組成部分！
在一些媒體上經常可以看到關於跨國企業巨頭們節儉方麵的報道，他們的“摳門”聽起來有點讓人不可思議，這些企業家大業大，但在一些方麵卻有著讓人吃驚的“吝嗇”表現。
在思科總部一間辦公室的玻璃窗上，貼著一組從報紙上剪下的三幅漫畫。漫畫中有兩個人物，一個被吊在天花板上接受審問，另一個站在下麵大發雷霆。
第一幅，站立者正生氣地發問：“不是說好出差夥食費控製在10美元之內嗎，為什麼超標？”
第二幅，站立者仍在發怒：“早就和你說了，開車時順便逮隻鴿子，到旅館後用電熨鬥把毛燙掉吃下去，省點錢。”
第三幅，被吊者囁嚅著：“我確實照辦了，但電熨鬥燙毛的速度太慢。”站立者怒氣衝衝地大吼道：“為什麼不調到最大擋上？”
漫畫注釋：被吊者是思科員工，正在發火的是其CFO拉裏·卡特。漫畫反映的就是思科近乎“摳門”的節儉。
同樣，全球最大的零售企業沃爾瑪公司也是有名的“摳門”專家。沃爾瑪公司的名稱充分體現了公司創始人沃爾頓的節儉習性。美國人習慣上用創業者的姓氏為公司命名。沃爾瑪本應叫“沃爾頓瑪特”（Walton-Mart，Mart的意思是“商場”），但沃爾頓在為公司定名時把製作霓虹燈、廣告牌和電氣照明的成本等全都計算了一遍，他認為省掉“ton”三個字母可以節約一筆錢，於是隻保留了“WALMART”七個字母——它不僅是公司的名稱，也是創業者節儉品德的象征。沃爾瑪中國總店的管理者們對老沃爾頓的本意心領神會，他們沒有把“WALMART”譯成“沃爾瑪特”，而是譯成了“沃爾瑪”。一字之省，足見精神。
在微利時代，對於是否節儉的問題，企業麵臨的隻有一種必然的選擇，跨國企業巨頭們用他們的行為證明節儉是一種永不過時的品質。在市場競爭日益激烈的今天，節儉已經不僅僅是一種美德，更是一種成功的資本，一種企業的競爭力。