縣官接著問他：“那麼我問你，是誰殺了陳佗呢？”這個人其實根本就沒讀過《公羊傳》，不知陳佗是書中人物。
他琢磨了半天，以為縣官問的是本縣發生的一起人命案，於是吞吞吐吐地回答：“我平生確實不曾殺過人，對於陳佗被殺之事更是一無所知。“縣官一聽，知道這家夥並沒讀過《公羊傳》，才回答得如此荒唐可笑。縣官便故意戲弄他說：“既然陳佗不是你殺的，那麼你說說，陳佗到底是誰殺的呢？”這人見縣官還在往下追問，更加惶恐不安起來，嚇得狼狽不堪地跑出去了，連鞋子也來不及穿。別人見他這副模樣，問他怎麼回事。
“我剛才見到縣官，他向我追問一樁殺人案，我再也不敢來了。等這樁案子搞清楚後，我再來吧。“他邊跑邊大聲說。
一個人應該用誠實、謙虛的態度去對待知識，對待別人。不懂裝懂自欺欺人的做法既會妨礙自己的求知進步，又會貽笑大方。鄭人買鞋從前，有個鄭國人，想到市上去買一艤鞋子。他本來應該到集市上按自己的腳的大小買鞋，穿上合適就：買，不合適就繼續換著試，直到合適為止。但是他卻先用一根稻草量了量自己的腳，作為尺碼。但是他做好尺碼後，就隨手放在坐位上了。臨走時，卻把尺碼丟在家裏，忘記帶去。
他到了市上，市上很熱鬧，他走進一家鞋店，店主把一雙雙鞋子擺在鄭人麵前供他挑選。他看見一雙鞋子，覺得很中意，於是便準備把尺碼拿出來比，可是一摸口袋，發現尺碼沒有帶來，忙對店主說：“對不起，我忘記了帶尺碼來，不知道該買多大的鞋子，讓我趕回去把尺碼拿來再買。“說罷，拔腳就跑。
他的家離集市很遠，這樣一來一往，寶貴的時間都浪費在了路上。等他從家裏拿了尺碼再到市上時，鞋店已關門打烊了。結果他白忙活了一天，也沒有買到鞋子。他埋怨鞋店不為顧客著想，又著急又失望，獨自在路邊唉聲歎氣。
有路人從旁邊經過，知道了這事後，就提醒他：“你為自己買鞋子，可以直接穿上試試大小，還要什麼尺碼呢？”買鞋的人回答說：“我寧肯相信尺碼，也不相信自己的腳！“路人聽到他的話，都忍不住笑了起來。
遇事如果不從實際出發，思想僵化，迷信教條，是十分愚蠢可笑的。有錢者生有一位老農夫以種蔬菜為生，但他總是種不活茄子，常常為此而苦惱。
於是，他去討教管理園圃的老漢，管理園圃的老漢告訴他：“每種一株茄苗，在旁邊埋下銅錢一文。這樣，茄子就可以種活了。“園圃老漢非常奇怪，問道：“為什麼要這樣做？”管理園圃的老漢回答說：“‘有錢者生，無錢者死’。你不是也聽過這樣的話嗎？所以要想茄子活，當然要這樣做了！“人生哲理：這是對舊社會”錢能通天“的有力控訴。富人有錢，可以買官做，可以殺人不償命；窮人無錢，隻能被壓榨、被殺害。當門醉嘔迂公在朋友家裏喝得酩酊大醉，搖搖晃晃地回家去。經過一家宅院門口，隻覺得腸胃一陣翻湧，便當門嘔吐起來，把烏七八糟的東西噴到別人家門口。
看門人見了怒罵道：“你為何借酒發狂，在我家門口吐糞！“迂公爬起來，眯著眼睛說：“怎麼怪我對著你家門口嘔吐？誰叫你家門口朝向我的嘴巴！好個無賴，“看門人哭笑不得地說，”我家門口造了多少年啦，難道是今天才對著你的嘴巴造的麼？””哼，“迂公指著自己嘴巴說，”告訴你，老子這張嘴巴，也很有一些年紀了！“現實生活中，就有這麼一些人蠻不講理，死不認錯也總是要找出一些歪理來進行狡辯、詭辯。詭辯的根本特征，是違背事實，也違反邏輯的起碼要求。三人同臥有3個人擠在一張炕上睡覺。
一個人在睡夢恍惚中覺得腿上奇癢難忍，便用手去狠命地抓，誰知抓在第二個人的腿上，因此怎麼抓也不止癢，倒把第二人的大腿抓得血水淋漓的。
第二個人在朦朧中摸到腿上的濕處，以為是第三人尿在炕上，急忙催他起來解手。
第三人便披起衣服站在門外解手，隔壁正好是一家酒店，榨酒聲嘀瀝嘀瀝地響個不停，他以為是自己還在解手，竟一直站到天亮。
這種懵懵懂懂、麻木不仁的精神狀態是很可笑的。在實際生活中，確實有這樣的人，他們情況不明，對於自己所要解決的問題不能對症下藥，這也必然會出現這種可笑的結果。如此朋友西郭子僑和公孫詭隨、涉虛三人一起改變裝束，鬼鬼祟祟地出門去，經常在夜裏翻越鄰居的牆壁。這位鄰居非常憎惡他們，就在他們來回的路上挖上一個坑，在坑裏放入糞便。
一天晚上，他們又要出門去。西郭子僑在翻牆的時候，首先落入糞坑，但他卻不吭聲，反而招呼公孫詭隨快翻。公孫詭隨跟著也落入糞坑，正想呼叫，西郭子僑掩住他的嘴巴低聲說：“不要出聲。“一會兒涉虛也來了，同樣也落入了糞坑。
西郭子僑於是說道：“大家都一樣，我想也就沒有什麼可以互相譏笑的了。“自己受了挫折，不把教訓告訴大家，反而引誘別人犯同樣的錯誤，以求得心理平衡，這樣的朋友絕對不是真正的朋友。縣令的誓聯古時候，有個縣令剛剛上任，為了表明自己為民父母，廉潔公正的決心，就請來匠人，用上好木料製做了兩幅燙金誓聯，懸掛在衙門兩邊，上聯寫道：“得一文，天誅地滅”，下聯寫道：“徇一情，男盜女娼。”