九尾狐，最早是出現在《山海經》上。“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”（《山海經：南山經》），“青丘國在其北，其狐四足九尾。”《山海經：海外東經》。狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，狸是兩種動物，隻是人們叫習慣了，統稱狐狸，而隻有狐有仙氣，狸似乎隻是是俗物）。《山海經》中的九尾狐，乃是一個能“食人”的妖獸。到後來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象征子孫繁息（見《白虎通德論：封禪篇》）。
九尾狐（準確的說是八尾了）臥下前身，探出腦袋伸到宇文無極麵前，宇文無極慌了神想要退後，身體卻不聽使喚。九尾狐兩個拳頭大小的鼻孔吹出濃重的鼻息，吹得宇文無極身上濕漉漉的，好不難受。九尾狐詭異的打量著宇文無極，兩隻狐眼呈現血紅。
“嘻嘻嘻嘻......”九尾狐忽然掩麵而笑，“小小的人類身上竟然還有惡鬼附著於你。有意思，有意思！”九尾狐雖稱為妖狐可它卻位列仙班，它在仙界是極稀罕的種族，很少過群居生活，喜好隱蔽於山穀，一般分散在仙界各層。許多人終其一生，甚至連眾狐精也未曾見著過其廬山真麵目。
盛傳妖狐具絕世之容姿，蓋世之智能，而妖狐的皮毛更是珍品中的極品，其中享譽最高的又屬九尾狐狸，若是得到一九尾毛皮那則好比得到一水火不侵萬年不敗的法器。九尾狐隻出沒於高山嚴寒地帶，一般小妖狐誕下一百年後既可化為人形，無一不是絕貌傾城。九尾狐的皮毛為淡若無色的淡白，眼瞳為血的深紅，銀白色的九尾狐，皮毛如月華般清濯明淨的銀色，皎潔出塵。
九尾狐出沒時有一個特征，是會有沙沙聲，像是雞毛撢子擦過紫檀木桌麵的聲音。因為狐修練成人形，最難修煉的，就是那狐的尾巴！尾巴有九條，既顯示了它狐媚的深厚功底，又暗示了它向人類借助陽氣時的困難，因為尾巴的繁複很容易使其露出馬腳。因此，其尾巴的構造恰恰符合古文化的辯證法：能力越高，麻煩就越多。
在中國、日本和朝鮮半島都有關於九尾狐的傳說，這也證明了它存在的真實性。相傳狐精的尾巴是儲存靈氣的地方，當狐狸精吸收了足夠的靈氣，尾巴就會一分為二，到最終裂變成為九條尾巴。當狐狸精擁有九條尾巴之後，就會有不死之身，化身為神獸。不過傳說九尾狐最後是被封印在日本的三生石內......不知它們到底是不是一隻。
‘鳴人肚子裏的家夥原來在這裏。’，宇文無極退了幾步，下意識的用手遮住左眼，磕磕巴巴說道：“你還沒回答我的問題呢。”九尾狐的威嚴之氣無論宇文無極怎樣故作鎮定都無法逃避，那就是王者風範。
九尾狐得意的咧開嘴，直起身子：“我想你這麼聰明，不會不知道我用尾巴救了誰吧？”