我兒女都在美國買了房。美國的住房（single house）有個特點，主臥室特別大，主臥室加專用衛生間約有另外三個臥室總麵積那麼大，是讓一家之主居住的。我初到美國，兒女們讓我住到主臥室。住久了，我感到很不合適，我不是家庭的主宰，不應住這個臥室。從第二次去美國以後，我換到了小臥室。這樣他們方便，我也踏實。
在家庭中幾代人的關係上，穩定的家庭的主宰者內心裏，孩子是第一位的，其次是配偶，再次是老人。我和老伴當年是這樣，我的兒女們現在也應是這樣。中國人世世代代傳下來，都是這樣。這是無須回避、也是回避不了的真實。因為這是人生的大道理，也是關係到人類繁衍的大道理。當然，我指的是人的內心世界，在實際生活中，這種關係會受到中國傳統文化孝道的影響。例如，兒女們讓我住主臥室；有好吃的東西先讓我吃；身體稍有不適就趕緊請醫生；等等。這讓我體會到兒女們發揚了中國傳統文化，他們的孝道令我感到溫暖和幸福。而如果我沒有擺對自己的位置，總認為自己是首要的、兒女照顧我是應該的，這樣就品味不到兒女的孝心，也享受不到天倫之樂。
轉換自己的位置，是退休後為人處世心理平衡的前提。我接觸過一些退休老人，他們一蹶不振，消沉低落，滿腹牢騷，責怪本單位的領導和同事不來看望，是“卸磨殺驢”，罵社會上人情淡薄，唯利是圖……但如果能正確定位自己，“人走茶涼”是正常的事，是古已有之，並沿襲下來的世相。唐朝李適之年老不堪居相，退位讓賢，家中也由賓客滿座到門庭冷落，他在《罷相作》中歎道：
避賢初罷相，樂聖且銜杯。為問門前客，今朝幾個來？
在物欲橫流、人情淡漠的當今社會，這世相就難免“於今為烈”了。就是樂於交友、朋友眾多的我也深有體會。以逢年過節的人情交往來說，退休前過春節時我也曾有過門庭若市、高朋滿座的時候。退休後上門的逐漸減少，到十幾年之後，沉澱下來的則是不多的了。再看我的學生，多得數不清。我曾擔任係主任多年，同時為許多屆學生授課。我教學盡心，治學嚴謹，獲得同學們的認可，曾受學生們的擁戴，還有許多學生在校期間或畢業之後找工作、或工作之後，得到過我的具體關照和幫助。這種幫助或讓其深獲教益，或讓其有了稱心如意的工作，或讓其人生轉折，或為其升職稱、漲工資甚至是提職務奠基……不少同學曾說：“沒有王老師的幫助，就沒有我的今天。”他們都曾與我保持過緊密聯係，有的還感恩戴德。而到我退休之後，即使這類學生，來往的也漸少了。這當然不能苛求他們，因為他們走上工作崗位之後，為工作而忙碌，為事業而奔波，為前程而奮力，還要照顧家中老少，他們要做的事情很多很多。隻要他們事業有成，前程光明，生活幸福，即使不來看望我，我也感到欣慰、滿足和驕傲！更令我感動的是，我的一位學生，並沒有得到過我的任何特殊幫助，他的上學，他畢業後事業的成功，全靠自己的努力。但他不僅沒有忘記我這位老師，還常來看望，經常聯係，成為我忘年交的朋友。我曾委婉地問他為什麼這樣，他隻說了一句話：“我很尊重王老師的人格魅力。”他的話讓我十分欣慰，這位學生以自己的品格承繼了中國傳統文化，表達了中國傳統文化“尊師重教”的深刻內涵。
轉換自己的位置，逐漸做到心理平衡，這隻是退休後修煉的第一步，在此基礎上，還要逐漸走向人生的清醒、理智和成熟。
我退休之後，曾有許多單位請我去開會。自治區科委、計委和科協還曾聯合主持成立了一個“老年科技工作者協會”，目的是組織退休的科技人員“發揮餘熱”。我參加了成立大會，卻沒有參與其工作計劃中的任何一個科技開發或科技谘詢項目，隻默默地在家燒了我前麵所說的那兩個“紅薯”，這便是我發揮的“餘熱”。還有民辦的研究會或協會，也請我參加科技開發項目，我都婉言謝絕。後來，在2006年秋，寧夏成立了個“老教授協會”，我被動員參加了成立大會，還當了理事。但我知自己餘熱無多，連個“紅薯”也燒不熟了，勉為其難地當了寧夏私營企業“厚生記股份有限公司”專家顧問團的顧問，去寧南山區隆德縣指導那裏的蠶豆生產。人們雖稱我為專家，我卻從未以專家自居，隻以能做點力所能及的小事和接觸農民為樂。何況每年數次、每次數天去山區，並不影響我正常的退休生活。