這往往是一些稀奇珍貴的貨物啊；是什麼東西會使人失聰呢？這往往是一些悅耳動聽的聲音啊；是什麼東西會使人失明呢？這往往是一些賞心悅目的色彩啊！失去了理智、不聽取他人的意見建議、看不到事情的真實麵目，如果讓有這三種缺點的人去統領軍隊，是很難取得勝利的。
帶兵打仗的能力達到一定程度時，即使在羊腸小道上作戰，也能取得勝利；在像鋸齒一般地形複雜的地方作戰，也能取得勝利；在山嶽起伏的地方作戰，也能取得勝利；在狹窄的山穀中作戰，也能取得勝利；攻打方形的軍陣，也能取得勝利；攻打圓形的軍陣，也能取得勝利；攻打橢圓形的軍陣，也能取得勝利。利用重兵進攻的時候，必須如同高山密林一般安穩而又有序；利用輕兵偷襲的時候，必須如同火焰燃燒一般劇烈而又突然，必須如同城牆倒下一般將敵人壓住，必須如同烏雲密布一般將敵人團團包住。在計劃軍事策略的時候，必須鎖緊城門，斷絕與外界的聯係，隻放出特定的人前往朝廷商議事宜……
一個國家在上失去了天時，在下失去了地利，在中間又失去了百姓的擁戴，百姓饑餓卻沒法獲得食物，寒冷卻沒法得到衣物，勞累卻沒法得到休息，那麼，就應出動軍隊攻打這樣的國家……出動討伐的軍隊，必須能讓對方聚集的軍隊來不及散開，散開的軍隊來不及聚集；低頭的人來不及抬頭，抬頭的人來不及低頭；左邊的人來不及援救右邊的人，右邊的人來不及援救左邊的人；敵軍中的謀士來不及想出應對方法，武士來不及出擊抵抗。出動討伐的軍隊揮動刀槍，射出的箭就如羊角風一般勢不可擋，軍隊中的每個士兵都充滿鬥誌，勇往直前，以高漲的士氣去將敵軍打敗。 製談第三凡兵，製必先定。製先定則士不亂，士不亂則刑乃明。金鼓所指，則百人盡鬥；陷行亂陳，則千人盡鬥；覆軍殺將，則萬人齊刃。天下莫能當其戰矣。
古者士有什伍，車有偏列。鼓鳴旗麾，先登者未嚐非多力國士也，先死者亦未嚐非多力國士也。損敵一人而損我百人，此資敵而傷我甚焉，世將不能禁。征役分軍而逃歸，或臨戰自北，則逃傷甚焉，世將不能禁。夫殺人於百步之外者誰也？
曰：矢也。夫殺人於五十步之內者誰也？曰：矛戟也。將已鼓，而士卒相囂，拗矢、折矛、拖戟，利後發。戰有此數者，內自敗也，世將不能禁。士失什伍，車失偏列，奇兵捐將而走，大眾亦走，世將不能禁。夫將能禁此四者，則高山陵之，深水絕之，堅陳犯之。不能禁此四者，猶亡舟楫絕江河，不可得也。
民非樂死而惡生也，號令明，法製審，故能使之前。明賞於前，決罰於後，是以發能中利，動則有功。令百人一卒，千人一司馬，萬人一將，以少誅眾，以弱誅強。試聽臣言其術，足使三軍之眾，誅一人無失刑。父不敢舍子，子不敢舍父，況國人乎。
一武夫仗劍擊於市，萬人無不避之者，臣以為非一人之獨勇，一市萬人皆不肖。何則？必死與必生，固不觸也。聽臣之術，足使三軍之眾為一死賊，莫敢當其前，莫敢隨其後，而能獨出獨入焉。獨出獨入者，王霸之兵也。
有提十萬之眾而天下莫敢當者，誰？曰桓公也。有提七萬之眾而天下莫敢當者，誰？曰吳起也。有提三萬之眾而天下莫敢當者，誰？曰武子也。今天下諸國士，所率無不及二十萬之眾者，然不能濟功名者，不明乎禁、舍、開、塞也。明其製，一人勝之，則十人亦以勝之也；十人勝之，則百千萬人亦以勝之也。故曰：便姓饑餓卻沒法獲得食物，寒冷卻沒法得到衣物，勞累卻沒法得到休息，那麼，就應出動軍隊攻打這樣的國家……出動討伐的軍隊，必須能讓對方聚集的軍隊來不及散開，散開的軍隊來不及聚集；低頭的人來不及抬頭，抬頭的人來不及低頭；左邊的人來不及援救右邊的人，右邊的人來不及援救左邊的人；敵軍中的謀士來不及想出應對方法，武士來不及出擊抵抗。出動討伐的軍隊揮動刀槍，射出的箭就如羊角風一般勢不可擋，軍隊中的每個士兵都充滿鬥誌，勇往直前，以高漲的士氣去將敵軍打敗。 製談第三凡兵，製必先定。製先定則士不亂，士不亂則刑乃明。金鼓所指，則百人盡鬥；陷行亂陳，則千人盡鬥；覆軍殺將，則萬人齊刃。天下莫能當其戰矣。