胖子有些耐不住了，“他娘的蛋的，不就一破牌坊呢，怎麼說起來還沒完了。”
二叔還在研究，看樣子已經全身心都投入了，我很少見他對某樣東西這麼感興趣，今天為何獨獨對這牌坊情有獨鍾呢，在我的眼裏，二叔除了對我和那個神秘的文明，對其他任何東西都沒什麼興趣，甚至我爺爺他都不怎麼在意。
我對胖子做了一個安靜的手勢，繼續聽猴子說：“這牌坊上有龍有鳳，有花有樹，這就有講究了，花和樹都是陪襯紋飾，龍和鳳是主題紋飾。作為一個根生華夏，龍的傳人，我想你們都應該知道龍在中華五千年文明中，一脈傳承，舉重若輕。”
這些我自然知道，炎黃部落融合以後，黃帝打敗了九黎部落的首領蚩尤，一統天下，後收集各部落圖騰，取一補足，創造出了華夏民族的圖騰龍。
夏啟作為黃帝的玄重孫，當了夏王朝第一位掌權者，對待自己的家族文化，那自然是大力吹捧，大肆宣揚，以致後世商朝重巫，周朝尚禮，但龍作為一種神與人之間的紐帶，一種天受神權的象征，一直被國家的主流勢力所延續，畢竟在那個年代，說自己是上天選中的人間領導者，龍的化身，利於國家中央集權，更便於統治愚昧百姓。
所以封建王朝的帝王都宣稱自己是真龍天子，而作為龍載體文化的龍紋飾，從夏商周開始出現，每一個時期，每一個地區，龍的造型和紋飾都不一樣，這種情況一直延續到隋朝末期，直到最後大唐才固定了龍的造型和紋飾，隨後的年代無論王朝如何更迭，龍一直都被固定化，所不同的就是每個王朝自己的龍在形象和陪襯紋飾上有差異。
比如夏龍如蟲簡約，商龍如蝦成片，周龍如蛇紋飾多，什麼雲紋、穀紋、蟠虺紋、渦紋、菱形鱗紋都有，在唐朝把龍的造型固定後，宋元明清的龍紋飾差異主要體現在形象和陪襯紋飾上，什麼宋龍側臉露，元龍雲中翻，明龍大威嚴，清龍老僵硬，說的就是這些朝代時期龍形象的特點。
可是，我看了一下牌坊上的龍，不僅形象不一，就連造型都有很大差別，這要是按照猴子說的方法去判斷，這牌坊可能屬於很多個朝代。更離奇的是上麵的鳳，造型差別之大，超乎想象，有的是像麻雀，有的像燕子，還有的像長滿羽毛的龍。
胖子抽完煙也湊了過來，他好一會沒出聲，此刻按耐不住，問猴子：“我說猴子，你可別欺負我們讀書少，這麼多小鳥每一個都不一樣，你敢說它們都是鳳，這不是睜著眼睛一本正經的胡說八道嗎？”
猴子歎了口氣，“唉，說了你們可能不信，鳳出現的時期比較晚，直到漢代還有人把燕子，玄鳥，鳳混為一談呢，說白了它就是一個陪襯，因為中國的古人都好講究對稱，比如神話中有西王母，那接著就出現了一個東公，有了天上的仙界，自然就有了地下的鬼界，這鳳的出現，說白了就是陪襯一下龍的存在。”
“那說這麼多，這牌坊到底是什麼時期的產物？”
這個問題猴子一直在思考，可是好像沒什麼答案，他數著牌坊上的龍，“三十五，三十六……”
“不用數了，一共一百條。”二叔忽然開口。
猴子一愣，“不會吧二爺，難道這就是傳說中的眾生羅門？”