“等一下，你剛才說什麼，天洞？”老楊表演完，張隊長忽然轉臉問劉澈，“什麼天洞？”
“字啊，不是上麵寫的嗎！”劉澈心說，你不會不認識字吧？
“你說這兩個？”張隊長抓著燈在上方的兩個字上一晃，“這倆字不應該是念洞天嗎？”
“洞天？”
“這古人的字不該是從右往左念的嗎？”說完張隊長拿著礦燈又是從右向左一劃，然後他自己還有點不敢肯定的問，“我沒搞錯吧？”
“洞天！”忽然劉澈的腦子咚的一聲，好象被打通了奇經八脈一樣，******，怎麼這麼簡單的常識都給忘了？
劉澈又拿礦燈向四周照了照，這種規模，這種造型，如果真是那種東西，那絕對是個堪比秦始皇陵的大發現，“張隊長，咱們不是進了陵墓了，而是應該來到了個神仙住的地方。”
“嗯，你說什麼？”
“你聽說過‘洞天福地’的說法嗎……”
“洞天福地”是道教關於仙境的一種說法。戰國以來就盛傳“三神山”說和“昆侖山”說。道家認為這些地方有神仙主治，眾仙居所，居此修煉或登山請乞，則可得道成仙。
隻是三神山在海中，昆侖山則遠西藏。連徐福這樣獲得了秦始皇支持，能耗費舉國之力，打造了巨大的船隊去海中尋找仙山的，都是一去不回，別人就更不用提了。
後來的道士們求仙，索性就找個沒有人煙的地方，自己往老林子裏一鑽，躲上個幾年就號稱自己已經得道成仙，自己修煉的地方也是神仙居所。
於是到了東晉《道跡經》就說，“五嶽及名山皆有洞室。”《真誥·稽神樞》謂句曲山（茅山），“洞虛內觀，內有靈府。”道教上也就逐漸有了十大洞天，三十六小洞天，七十二福地等等一係列名山勝境的說法，按照道家的傳說那都是神仙居住的地方。
不過那些簡單的往老林子裏一鑽，成就的所謂“洞天”、“福地”現在已經都成了風景區，雖然號稱什麼名山勝境，神仙居所，真正去過之後就會發現，除了環境可能壯觀點，其實沒什麼好看的，有些甚至連壯觀都談不上。所謂名山勝景，不過是“神仙”們往自己臉上貼金。
這世上從元始天王盤古氏，到玉皇大帝、王母娘娘，以致風火雷電神、財神、瘟神……號稱的神仙，沒有一千也有八百。但現實中能夠找到的洞府隻有一百出頭，一一對應就顯得嚴重不足。比如最著名的兩個神仙洞府——天庭和地府都沒被找到。
一個人剛步入社會都會拚命掙錢，有了錢以後就會想要權，當權和錢都有了，就又會想長生不老，永遠享受權利和財富。從古至今，中國從來就不缺乏一心成仙的妄想狂，而這些人往往還都身家巨富，勢力龐大——普通老百姓自己活著都困難，又哪有功夫去成仙啊？所謂神仙洞府肯定不會止那百十個風景區。
以古時候科技水平來說，升天不太可能，入地倒是真的，而麵前這個，很有可能就是仍然被隱藏的其中一個。
劉澈想起了二十多年前，王總在魁山礦遇到的那個，那會不會也是一個“神仙洞府”？
如果這裏真是個“神仙”住的地方，日本人隔了幾百上千年被耍了絕對不意外。古代那些一個個想成仙想瘋了的人，雖然都是神經病，但又絕對是一群聰明之極的家夥。
可是他們在這個洞裏到底放了什麼東西？日本人先來一趟，幾十年後，還能引來這樣一群亡命之徒……不會是真被他們找到成仙之法了吧？
“張隊，怎麼就你一個人回來了，他們兩個呢？”老楊一說，劉澈這時候才想起來，排爆小組長和青年刑警現在還沒回來。不會是出事了吧？
“壞了！”張隊長看了一眼手表，時間已經足足過了他要求的兩倍——半個多小時了。