在康熙大帝統治期間，中國形成了一個疆域遼闊、民族眾多、繁榮昌盛的封建帝國，傲然屹立於世界的東方，這使那些正在把觸角伸向中國的早期西方殖民勢力受到了阻遏，這無疑對亞洲近鄰國家抵製西方侵略勢力的鬥爭給予了有力的支持和保護。
當時，一位法國在華教士白晉稱讚康熙皇帝是“ 連做夢也未曾見過的偉大尊貴人物冶，“統治天下的帝王當中最聖明的君主冶。 日本學者西本白川談到康熙的雄才大略，遠見卓識，敏銳的洞察力、高尚的道德情操、堅強的意誌、非凡的天賦、淵博的學識和好學精神、修明的治績，直至他個人的儀表、風采：炯炯雙目、端正的五官、高雅的嗜好……無不欽佩。
我出生在吉林烏拉街的一個滿族家庭，我的外祖父家是吉林將軍的後裔，從邁圖任打牲烏拉總管起，五任（襲爵）七人，九十二年為清廷服務，其中穆克登將軍在曆史上最為有名。 一個民族的文化，經過曆史的變遷、改朝換代，掉了許多東西，摒棄了許多東西，淘汰了許多東西，但它的主體文化似乎並沒有受到多少影響，就像我們念書時，或是在外場時，像漢族那樣管母親叫媽媽，但回到家裏仍然叫額娘一樣。但強大的中原文化，從滿族入關以後就影響著它，通婚、遷徙……一代又一代過去了，事情在漸漸變化著，比如說我自己，從小會說一些滿族話，和小朋友玩耍時，喊：“哈奇！ 哈奇……冶 不喊加油，直到青年也不理解為什麼賽跑要喊加油，怎麼加油。 不知哪一天，我也接受了加油，到哈斯拿東西，願意說到倉房（庫）拿東西。 我漢語說得很“溜冶 時，我的外祖父—一個清末的舊文人，同我談起滿族舊聞，他誇獎我記住不少，並且希望做些筆記（散文），將是一件有意義的事情。 半個多世紀過去了，我已到了外祖父當年和我說話時的年齡了，我忽然有一種使命感，寫寫滿族的曆史故事，這就有了《 樺木屋劄記》、《 訥殷河夜話》、《訥殷河私語》 和這本《康熙帝國的那人這事》，盡管我的學問不到，常識不夠，資料不足，閱讀目力有限，我仍然勇氣勃勃地一路寫下來，笑罵由人了。
寫康熙的作品市麵上已經很多了，有的情節編造得過於離譜，鬧出大笑話，這就誤導了當下年輕人對曆史的正確認識。 我寫康熙這位清代傑出的政治家、軍事家的軼事生活包括：他的家事、少年生活、十四歲親政、智擒鼇拜、平定內亂、收複台灣、抗擊外敵、安定蒙藏、治理河害、發展經濟、文化建設、招賢納士等曆史功績，以及他個人的感情生活，這些都是以正麵以史為根據的，既有較強的曆史凝重感，又極具可讀性和啟迪性。
本書反映的社會生活比較廣闊，包括了不同階層形形色色的人物，除了主人公康熙、博爾濟吉特氏、鼇拜、索尼、索額圖、明珠、蘇麻喇姑、吳三桂、施琅、鄭成功、鄭經、熊賜履、李光地、高士奇等主要人物外，還寫了忠臣、官吏、幕僚、衙役、武弁、商賈、市販、遊棍、庸醫、相士、刀筆師爺、風水先生、江湖術士、世家公子、紈絝子弟、市井無賴、師姑道婆、綠林好漢、僧、尼、妓等三教九流人物，各具性格，各有形貌，過目
留影。《康熙帝國的那人這事》大幅度反映了 17 世紀中國封建社會的政治、經濟與文化的麵貌，記錄了中下層社會與芸芸眾生的思想狀態與生活狀態，同時還大量使用了民俗掌故：問卜、算命、扶鸞、相宅、鎮鬼、祛邪、婚娶、喪葬、科闈規程，跑馬賣廨、市廛景色、佛道風光，男女著裝，四季風俗，設意遣詞，多姿多態，既可作為民俗資料，又可以幫助我們了解中國封建社會鼎盛時期的社會曆史生活。