第二則報道，則是一個美籍華人做的實驗，他當街拐賣一個兒童，想來測試一下國人看到這個事情之後會做何表現，然而讓所有人意外的是……沒有一個人阻止……同樣的實驗，在美國街頭也做了一次，然而結果，卻是有百分之五十的路人選擇出麵阻止那男人的暴行。
我不知道是什麼原因叫國人如此冷漠，亦不知道是什麼原因叫國人失去了良心的苛責。
故而，我創作了這個小說，隻是希望各位看官讀完，能夠理解到我想說的是什麼。
九不見真人，實際就是一個尋仙的故事，或許它的書名叫做尋仙會更為貼切，但顯然這個詞條輪不到我來命名，故而退之求其次，便有了九不見真人這個名字。
九個人各有所求，上山尋仙，卻依次淘汰，最終隻有子奉得到了最終的答案
或許你想問我，子奉有什麼不同？為什麼走到最後的是他？
我會告訴你，子奉其實沒什麼不同，就同坐在電腦手機前看這篇小說的你一樣，就跟現在悶頭碼子的我一樣，我們都是一樣的，普普通通，我們其實都可能成為子奉，都有可能走到最後
隻要你心中，還有那麼一絲的善良
然而這個世界，太缺乏的就是這種善良了。你倘若推心置腹的將自己放進小說中，你便會發現，子奉做的幾乎所有決定，都不是你這個看官能做到的，你雖然覺得理所應當，但若真的換你來選擇，你卻做不到
難道不是麼？
生壽財衍，爵惑清愧
而子奉對應的最後一個九不見內容
實際就是簡單，就是自然。
就是所謂真人的真。
然而，簡單卻最不簡單，自然卻最難以自然。
而至於獸煉穀，塵煉穀的故事，或許悉心的看客已經明白我想表達的意思
獸煉穀，說白了就是動物的欲望，隻不過有些人進化成人了，追求卻依舊停留在野獸的階段。我不想自己妄下定論，說什麼樣的人高等，什麼樣的人低級
沒有任何意義，因為定論在個人心中
而塵煉穀，說白了就是野獸不明白的追求了。
爵：人類對於權力，等級的欲望對應的人是賢達
惑：人類對於迷惑，真理的渴望對應的人是滅惡天
愧：人類對於內心的救贖，罪惡的反思，對應的人是郎中混心破
清：人類對於灑脫的追求，內心的超然，對應的人是道士
這就是我所認為的，能叫一個人，不能稱之為禽獸的追求！
然而當下社會，又有多少人能稱得上這一聲
人？
何其悲涼？
再說說獸煉穀的那四個人
生：動物對於死亡的畏懼，對於求生的本能，對應的人是五毒教的惡人
壽：動物對於壽命延續的渴望，對應的人是極樂大仙
財：動物對於物質的渴望對應的人是施善老祖
衍：動物的性本能，對於繁衍的本能，對應的人是乞丐
是的，這四個就是獸煉穀的四個故事蘊含的內容，也是當下社會，九成以上人的追求。
我不想要人的本能來冠名這四個詞條，或許我不用禽獸二字，已然算是客氣了。
因為這四條，本身便是****皆具備的，就如同這下四不見的那四尊對應的石像，群鶴南飛，螳螂捕蟬，樹鼠藏果，孔雀開屏一般
這些欲望，在動物中都可以找到參照
當然，我要說的不是人類對於這些本能有欲望，便犯了什麼過錯，我要批判的也不是動物的本能。
我要講的隻是，達到目的的途徑。
因為動物沒有人聰明，所以自然沒有罪惡
然而人卻不同，就好比故事中的那四個人，當他們給自己的目的包裝了一個冠冕堂皇，高大上的外衣之後，這個最心底隱藏的目的，是不是就變得有些不堪，有些叫人惡心了？
就如子奉當時所說的
“或許本質不同，唯一的不同，就在於人比動物聰明吧！”
是的，在我看來就是這樣的，因為人比動物聰明許多，便會做出許多肮髒不堪的事情
而反觀現代，又有多少人本質如此，卻同文中之人一樣善於包裝，就是一個不得不叫人深思的問題了！
為何古人罵人，不僅僅罵句禽獸，卻還有一句成語，叫禽獸不如！
當人變得聰明之後，便真的可能連禽獸都不如了
何其悲哀！
話不說破，理不點明，講到這裏，蟄伏實在是已經無力再敘述什麼
而至於故事中更深層的含義，與裏麵所埋藏的那些彩蛋，便由諸位看官自己去發現感悟吧
這是一篇沉悶的小說，但卻是一篇值得深思的小說
最終想說的是，希望眾位看官讀完此書，能在這個物欲橫流的金錢社會中，摒棄人性九個不見，找到真我！