在離開盤絲洞後，太虛道長便帶著夢千尋趕往逍遙觀，在這期間，夢千尋去蒲家村看了蒲鬆齡，告知了他自己馬上要離開的消息，最後在蒲鬆齡的不舍中，夢千尋隨著太虛道長離去。
逍遙觀位於江南之地逍遙山上，於中原之地三座大城金陵城和杭州城之間，被天下人稱之為天下第一道觀。
逍遙觀被美譽為天下第一道觀，它有著很多美麗的傳說，據傳說在上古以前，這裏乃是釋教鼻祖元始天尊的弟子廣成子修煉成仙的地方，也被稱之為是廣成子的道場，是廣成子留下來的道統；
在之後，三皇之時，此地為軒轅黃帝拜師所在，據《莊子·有宥篇》說，黃帝十九年，“聞廣成子在於逍遙之上，故往見之”，求問“修德習武”、駕馭諸部落的“至道”，據傳廣成子是上古時期非常有頭腦的“哲人”，居於金陵城西北二百公裏外的逍遙山山上。該山東西走向，長1。5公裏，寬1公裏，崗嶺交錯，古木疊翠，山水相宜。因此，黃帝暮年，帶了元妃嫘（lei累）祖娘娘，在淺井鄉散駕村辭別群臣，散駕登山，再訪廣成子，退隱逍遙觀。至今這裏還留有黃帝“問道處”、“得道庵”，“廣成子廟”和黃帝暮年與廣成子在此修道時的“大仙觀”。
戰國時期，相傳逍遙觀乃是道教開山祖師李耳成道之前西遊函穀關，行前先到逍遙山朝拜道宇，得“無道”、“無為”之心得，於逍遙觀前成謁宗石。李耳在此道庵集道教先祖之大成，最後在逍遙觀形成《道德經》初稿，“無道”，“無為”皆承源於崆峒道教先祖之古宗羲，即廣成子對黃帝曰“善哉問乎，來、吾語女至道，至道之精，窘窘冥冥，形及長生。天地有宮，陰陽有藏，慎守吾身，物將自壯”。後李耳《道德經》一書問世，時人讚吧不已，因緣其長壽褒稱李耳為老子，成為中國道教的開山祖師。
當然，傳說不可考，現如今逍遙觀已經傳承有約三千年的曆史，自春秋時期開始興建土木，晉代有較大發展，在唐朝時已有較大規模，備受皇家關注；曾幾何時，逍遙勝地輝煌壯觀，從站在逍遙觀南麵的逍遙湖上舉目北望，逍遙觀的七十二大殿在雲蒸霞蔚中若隱若現，拜觀之人置身其中如騰雲架霧一般；行至雲體之上，低首俯看湖心碧影，逍遙觀的七十二大殿倒影於湖水中，如蓬萊現於眼前，一幅渾然天成的山水圖畫，真可謂是其景絕美，其意難覓，如身處九天仙境。
蒲家村距離逍遙觀所在逍遙山約有三千裏地，於最近的金陵城也有兩千多裏的距離，就算太虛道長帶著夢千尋晝夜不停趕路，在金陵城落腳休息，那也要緊趕五天的路程。
五天時間在趕路中度過，也多虧是太虛道長帶著夢千尋走，要不然以夢千尋的年紀與身板，緊趕這麼長的路程，早就不死也殘了，不過好在於第五天的太陽西下、城門未關時，趕進了金陵城中。