聶雙武
說到三國，從三歲孩童到耄耋長者，恐怕誰都能說出幾個人物和故事來：桃園結義、三英戰呂布、煮酒論英雄、火燒赤壁、過五關斬六將、空城計、六出祁山、七擒孟獲……人們甚至把對三國的了解程度當做曆史知識多寡的衡量標準。於是，三國時代成了人們向往的時代，三國英雄成了人們心目中的英雄。你做曹操，我就做劉備；你當司馬懿，我就當諸葛亮；你是夏侯淵，我就是黃忠，專和你作對。唯有如此，才顯出我的本事、我的風格、我心中的向往。
三國，如此的家喻戶曉、深入人心，不外乎兩大原因：
一是三國時代濃縮了曆史的精華，三國的時間不長(若從黃巾軍起義算起，也不足百年)，卻蘊涵豐厚。三國是聚寶盆，你想要什麼就有什麼，而且是取之不盡用之不竭。三國是英雄輩出的時代，群雄逐鹿，叱吒風雲，縱橫捭闔，鬥智鬥勇。在經曆了400多年的漢朝盛世之後天下大亂，那些被禁錮已久的英雄好漢們呼嘯而出，在三國的舞台上盡情地揮灑自己的熱血和才情，演繹出了一幕幕驚心動魄、驚世駭俗的悲喜劇，給後世留下了一筆巨大而寶貴的曆史遺產。
二是唐朝以來眾多的“說家”和“書家”對三國曆史的不斷挖掘和傳播。陳壽著《三國誌》和裴鬆之注《三國誌》時，引用了不少雜書的材料，揭了不少三國英雄的“隱私”，於是三國便成為民間傳說與文人演義的極佳話題。唐朝已有說三國故事的，宋代“說話”(講故事)的風氣更為發達，北宋後期的“說三分”(即講三國)已成為一種專科。南宋時期，北方的院本，南方的平話，都有許多關於三國的故事。到元末明初羅貫中撰成《三國演義》，終將三國故事係統化，成為影響十分深遠的三國名著。自此，三國故事便婦孺皆知。
三國故事，是很好的曆史啟蒙教材，讀三國故事，往往令人熱血沸騰、快樂無比。然而，眾多的三國讀物都是以《三國演義》作為藍本提煉而成的，而《三國演義》是小說家之言，其中有很多虛構和不真實的成分。眾多的英雄人物、許多的曆史事件都被修飾和潤色，變得真真假假、虛實難辨。市場上更是有許多“戲說三國”的圖書，依照作者自身的想象和推理推動三國曆史的發展，生造出眾多的謬誤和虛假。基於此，沈忱的《三國，不能戲說的曆史·諸侯》和《三國，不能戲說的曆史·英雄》二書專注於挖掘曆史細節，一改“戲說三國”的趣味，轉而謀求還原曆史人物真實、曆史事件真相的做法，另辟蹊徑，獨樹一幟，令人欽佩。
沈忱被稱作“三國書庫”，潛心研習三國、水滸20多年，是三國曆史方麵的專家級人物，本次出版的《三國，不能戲說的曆史·諸侯》和《三國，不能戲說的曆史·英雄》二書是其傾力之作。其中《三國，不能戲說的曆史·諸侯》一書考察了包括劉備、曹操、孫權在內的20餘路諸侯，詳細分析了各路諸侯的生存環境、致命缺陷、成敗原因、功過是非；《三國，不能戲說的曆史·英雄》一書列舉了36位三國人物，深入探討了每位人物的性格缺陷、自身素質、奮鬥曆程和成敗得失。二書均依據正史記載，旁征博引，力求真實準確。二書的文筆輕鬆活潑，所議所論均有所據，對讀者頗有啟發和借鑒。
讀三國，是一件快樂的事情，因為三國發生了太多激動人心的故事，有著不可替代的永恒魅力。如果在展開自己豐富想象的同時，能夠讀到三國人物真實的一麵，領略到三國曆史的真實，那便是最快樂不過的了。因為隻有這樣，你才算是真正的“三國迷”、真正的“三國通”。
2010年5月於長沙