名家評論
《維特》的功績在於，它使我們認識了那些我們從心中都暗暗感到，但卻無以名之的熱望和感情。
——〔德〕J·M·R·棱茨（狂飆運動的重要成員）
《維特》揭開了沉睡在那個時代深深激動著的心靈裏的一切秘密。
——［德］弗朗茨·梅林（文藝理論家）
《維特》的重要意義在於，它表現的不僅是一個人孤立的感情和痛苦，而是整個時代的感情、憧憬和痛苦。
——［丹麥］勃蘭兌斯：《十九世紀文學主流》
《維特》問世的1774年，不隻在德國文學史裏是一個重要年頭，在世界文學史上亦然。由於《維特》在世界範圍內的成功，德國在哲學和文學方麵雖然短暫但意義異常重大的霸主地位，以及法國在這兩個領域中的領導權的暫時喪失，才第一次明顯地表現了出來……
——〔匈牙利〕盧卡契：《歌德和他的時代》
既不是他的愛情，他的感傷情調，他的絕望心情，也不是歸根到底對他的命運的同情深深吸引著我；吸引我的，是他用以包容一切的感受力和思想，他對人類、生活和命運所作的品評，還有美妙的自然描寫，直截了當闖進心中來的真情實感，最後再加那不容模仿的表現手法，細膩入微的性格刻畫，以及那如此真實、如此純淨、如此動人、如此富於魅力的語言……
——［德］威廉·洪堡（教育家）
他（維特）是富於幻想的好哭泣者。
——〔德〕恩格斯：《詩歌和散文中的德國社會主義》
他（維特）是被釘上了十字架的普羅米修斯。
——J·M·R·棱茨
“維特則是個浮士德型的人”，也有著浮士德式的憧憬和追求。他渴望“成為無盡的自然的一麵鏡子”；浮士德更進一步，決心“把握住無盡的自然”。
——〔德〕漢斯·波姆：《歌德》
它（《維特》）影響於青年的心理頗大。
——蔡元培：《三十五年來中國之新文化》
《維特》是“悲劇人生之表現”，是一部“人格的悲劇”。
“歌德的人生問題，就是如何從生活的無盡流動中獲得諧和的形式，但又不要讓僵固的形式阻遏生命前進的發展。”
——宗白華：《歌德的〈少年維特之煩惱〉》
他（維特）所處的時代——“脅迫時代”（狂飆突進時代）——同我們的時代很相近。
——《三葉集·郭沫若1920年1月18日至宗白華信》