漢太祖高皇帝四年（公元前203年）
秋，七月，立黥布為淮南王。
……
八月，北貉燕人來致梟騎助漢。
漢王下令：軍士不幸死者，吏為衣衾棺斂，轉送其家。四方歸心焉。
……
項羽自知少助；食盡，韓信又進兵擊楚，羽患之。漢遣侯公說羽請太公。羽乃與漢約，中分天下，割洪溝以西為漢，以東為楚。九月，楚歸太公、呂後，引兵解而東歸。漢王欲西歸，張良、陳平說曰：“漢有天下太半，而諸侯皆附；楚兵疲食盡，此天亡之時也。今釋弗擊，此所謂‘養虎自遺患’也。”漢王從之。
項羽這時“自知少助”，而且軍糧匱乏，韓信對“三分天下”也沒興趣，率領大軍壓過來了，項羽沒辦法了，向劉邦提出要和談，劃鴻溝為界，以西為漢，以東為楚。為了營造良好的氛圍，項羽還把劉太公、呂後送還漢營。
一看霸王服軟了，劉邦也打煩了，就要答應這個條件。張良、陳平等一起搖頭：“NO，NO，NO！我們已經有了一多半江山，而且諸侯皆附，項羽兵疲食盡，這是徹底消滅他的最好時機，我們如果不乘勝追擊，那就是養虎遺患，就成了可憐毒蛇的農夫了。”
我們發現，劉邦自己的主意一般都不怎麼高明，但是身邊有高人，讀萬卷書不如行萬裏路，行萬裏路不如閱人無數，閱人無數不如高人指路，高人指路不如自己去悟。劉邦一悟，對呀，不能放虎歸山，要將革命進行到底，“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”。
劉邦問左右：“咱接著打？”
大夥一起點頭：“接著打！”
“好，咱就接著打。不過——”
劉邦說的一句話，傳達下去以後，讓漢軍全體官兵感動得個個淚流滿麵，人人奮勇爭先。
劉邦說了什麼話呢？
劉邦說：“現在咱們有條件了，以後軍士不幸戰死犧牲的，由後勤部門為他們‘衣衾棺斂’，穿好衣服，每人打口棺材，然後移到他們的家鄉掩埋。”
就這一條政策，史書給了四個字的評價：“四方歸心！”
我的母親曾參加過王震所部解放山西中陽縣的戰鬥。她曾給我講過：攻城前，軍隊要求地方為攻城敢死隊準備幾百口棺材。我母親當時是地方幹部，當時地方上就竭盡一切辦法，把老百姓的門板都拆了，釘了幾百口棺材。總攻之前，領導做動員，說第一批敢死隊員犧牲了，保證有棺材，言外之意，後來的就不保證了，結果是很多人爭做敢死隊員。不經過戰爭的人，是不可能對一副棺材的價值有真正了解的。
“死了沒人埋”，這在我的家鄉是一句最惡毒的詛咒。天下動亂，戰爭頻仍，人命賤如草芥。兩軍對壘，對於小兵來說，不能沒有必死之心。這戰不死，下戰亦死，誰敢期望活到和平的那一天。生亦何歡，死亦何苦，死後能夠帶副棺材入土，已是人世間最美好的獎賞，也是人生最大的幸福。
所以，劉邦能提供這樣的福利待遇，肯定就會有四方歸心的效果。寧做太平犬，不為離亂人，這是中國人多少年拿無數生命換來的共識。穩定壓倒一切的道理，其實百姓最明白。
撫恤軍人及家屬，是國家的基本道德，比尊重人權還要迫切。不尊重人權的政權有很多，但不優撫軍人的政權很快就會垮掉。《拯救大兵瑞恩》就是體現了這種國家道德。劉邦在這個時候，也體現出了一種國家道德，非常了不起，這就說明他絕非草莽，而是真正的領袖。
突然想起鳳凰台《冷暖人間》講過一位山西義士王艾甫的故事：1996年的一天，他在一個舊書攤上發現四本發黃的《太原戰役陣亡將士登記冊》，記載了八百六十六名解放軍陣亡將士的基本情況，裏麵還夾帶著八十四份“陣亡通知書”，籍貫涉及湖北、山西、河北等十個省區。十年來，他為送這八十四份遲到了幾十年的死亡通知書，見識了不少官吏的惡劣嘴臉，也和烈士親屬一起感受了世態炎涼。這八十四份通知書也在拷問著我們這個國家的基本道德。