其切責阿其那也，則有父子之情已絕之旨。其他忿激之語，皆為臣子者所不能聽聞。朕以君父年高，憂懷鬱結，百計為伊等調停解釋’以寬慰聖心，其事不可枚舉。及皇考升遐之日，朕在哀痛之時，塞思黑突至朕前，箕踞對坐，傲慢無禮，其意大不可測。若非朕鎮定隱忍，必至激成事端。朕即位以後，將伊等罪惡，俱行寬宥，時日寸教切I，望其改悔前愆。又加特恩，將阿其那封為親王，令其輔政，深加任用。蓋伊等平日原以阿其那為趨向，若阿其那果有感悔之心，則群小自然解散。豈料阿其那逆意堅定，以未遂平日之大願，恚恨益深。且自知從前所為，及獲罪於皇考之處，萬無可赦之理。因而以毒忍之心，肆其桀騖之行，擾亂國政，顛倒紀綱，甚至在大廷廣眾之前，詛咒朕躬，及於宗社。此廷臣所共見，人人無不發指者。從前朕遣塞思黑往西大同者，原欲離散其黨，不令聚於一處，或可望其改過自新。豈知伊怙惡不悛，悖亂如故。在外寄書允褪，公然有‘機會已失，悔之無及’等語。又與伊子巧編格式，別造字樣，傳遞京中信息，縫於騾夫衣襪之內，詭計陰謀，甚於敵國奸細。有奸民令狐士儀投書伊處，皆反叛之語，而伊為之隱藏。其他不法之處甚多，不可勝數。允褪賦性狂愚，與阿其那尤相親密，聽其指使。昔年因阿其那謀奪東宮之案，皇考欲治阿其那之罪，允褪與塞思黑在皇考前袒護強辯，致觸聖怒，欲手刃允褪，比時恒親王允祺搶勸而止。皇考高年，知伊愚逆之性，留京必致妄亂啟釁，後因西陲用兵，特遣前往效力，以疏遠之。伊在軍前，貪婪淫縱，惡跡種種。及朕即位，降旨將伊喚回，伊在朕前，放肆傲慢，犯禮犯分，朕悉皆曲宥，仍令奉祀景陵。竟有奸民蔡懷璽，投書伊之院中，造作大逆之言，稱允褪為皇帝，而稱塞思黑之母為太後。允褪見書，將大逆之語，剪裁藏匿，向該管總兵雲：‘此非大事，可酌量完結。’即此則其悖亂之心，何嚐改悔耶？允鋨無知無恥，昏庸貪劣，因其依附邪黨，不便留在京師，故令送澤卜尊丹巴胡土克圖出口。伊至張家口外，托病不行，而私自禳禱，連書雍正新君於告文，怨望慢褻，經諸王大臣等以大不敬題參，朕俱曲加寬宥。但思若聽其閑散在外，必不安靜奉法，是以將伊禁錮，以保全之。伊在禁錮之所，竟敢為鎮魘之事，經伊跟隨太監舉出，及加審訊，鑿鑿可據。
允鋨亦俯首自認，不能更辯一詞。從前諸王（大臣，臚列阿其那大罪四十款，塞思黑大罪二十八款，允褪大罪十四款，又特參允鋨鎮魘之罪，懇請將伊等立正典刑，以彰國憲。朕再四躊躇，心實不忍，暫將阿其那拘禁，降旨詢問外省封疆大臣，待其回奏，然後定奪。仍令太監數人，供其使令，一切飲食所需，聽其索取。不意此際阿其那遂伏冥誅，塞思黑從西寧移至保定，交與直隸總督李紱看守，亦伏冥誅。夫以皇考至聖至慈之君父，而切齒痛心於阿其那、塞思黑等，則伊等不忠不孝之罪，尚安有得逃於天譴者乎！朕在藩邸，光明正大，公直無私，諸兄弟之才識，實不及朕。其待朕悉恭敬盡禮，並無一語之爭競，亦無一事之猜嫌，滿洲臣工及諸王門下之人，莫不知者。今登大位，實無纖毫芥蒂於胸中!而為報怨泄憤之舉。但朕纘承列祖皇考基業，負荷甚重，其有關於宗廟社稷之大計，而為人心世道之深憂者。朕若稍避一己之嫌疑，存小不忍之見，則是朕之獲罪於列祖皇考者大矣。古人大義滅親，周公所以誅管蔡也。假使二人不死，將來未必不明正典刑，但二人之死，實係冥誅，眾所共知共見，朕尚未加以誅戮也。至於朕秉公執法，鋤惡除奸，原不以誅戮二人為諱。若朕以此為諱，則數年之中，或暗賜鳩毒，或遣人傷害，隨時隨地，皆可損其性命，何必珞詢內外諸臣，眾意僉同，而朕心仍複遲回不決，俾伊等得保首領以歿乎？至允鋨、允褪將來作何歸結，則視乎本人之自取，朕亦不能預定，而目前則二人現在也。朕之兄弟多人，當阿其那等結黨之時，於秉性聰明稍有膽識者，則百計籠絡，使之人其匪黨，而於愚懦無能者，則恐嚇引誘，使之依附聲勢，是以諸兄弟多迷而不悟，墮其術中。獨朕即位以後，而懷藏異誌者尚不乏人，朕皆置而不問。朕之素誌，本欲化導諸頑，同歸於善，俾朝廷之上，共守君臣之義。而宮廷之內，得聯兄弟之情，則朕全無缺陷，豈爿_至願。無如伊等惡貫滿盈，獲罪於上天皇考，以致自速冥誅，不能遂朕之初念，此朕之大不幸，天下臣庶當共諒朕為國為民之苦心。今逆賊乃加朕以屠弟之名，隻此一事，天下後世自有公論，朕不辯亦不受也。至逆書謂朕為貪財。朕承皇考六十餘年太平基業，富有四海，府庫充盈，是以屢年來大沛恩澤，使薄海黎庶!莫不均沾。如各省舊欠錢糧!則蠲免幾及千萬兩，江南、江西(浙江之浮糧’則每年減免額賦六十餘萬兩。地方旱澇偶聞，即速降諭旨，動帑遣官，多方賑恤，及災傷勘報之後，或按分數蠲除，或格外全行豁免。今年又降諭旨，將被災蠲免分數，加至六分七分。至於南北黃運河工堤工，興修水利，開種稻田，以及各省建造工程，修辦軍需，恩賜賞齎，所費數百萬兩，皆令動支帑項，絲毫不使擾民。夫以額征賦稅，內庫帑金減免支給，如此之多，毫無吝惜，而謂朕為貪財，有是理乎？隻因從前貪官汙吏，蠹國殃民，即置重典，亦不足以蔽其辜。但不教而殺，朕心有所不忍，故曲宥其死，已屬浩蕩之恩。若又聽其以貪婪橫取之資財，肥身家以長子孫，則國法何存，人心何以示儆？況犯法之人，原有籍沒家產之例，是以將奇貪極酷之員，照例抄沒，以彰憲典，而懲貪汙，並使後來居官者，知贓私之物，不能人己，無益有害，不敢複蹈故轍，勉為廉吏，此朕又安百姓，整飭吏治之心。今乃被貪財之鎊，豈朕不吝惜於數千百萬之帑金而轉貪此些微之贓物乎？至於屬員虧空錢糧，有責令上司分賠者，蓋以上司之於屬吏，有通同侵蝕之弊，有瞻恂容隱之風。若不重其責成，則上司不肯盡察吏之道，而侵盜之惡習無由而止。是以設此懲創之法，以儆惕之，俟將來上官皆能察吏，下寮群知奉公，朕自有措施之道。若因此而鎊為貪財，此井蛙之見，烏知政治之大乎？至逆書謂朕好殺。朕性本最慈，不但不肯妄罰一人’即步履之間，草木螻蟻’亦不肯踐踏傷損。即位以來，時刻以祥刑為念。各省爰書及法司成讞，朕往複披覽，至再至三。每遇重犯，若得一線可生之路，則心為愉快，稍有可疑之處，必與大臣等推詳講論，期於平允。六年以來，秋審四經停決，而廷議停決之中，朕複降旨察其情罪稍輕者，令行矜釋。其正法及勾決之犯，皆大逆大惡之人，萬萬法無可貸者。夫天地之道，春生秋殺，堯舜之政，弼教明刑，朕治天下，原不肯以婦人之仁，弛三尺之法。但罪疑惟輕，朕慎之又慎，惟恐一時疏忽，致有纖毫屈枉之情，不但重辟為然，即笞杖之刑，亦不肯加於無罪者。每日戒飭法司，及各省官吏等，以欽恤平允為先務。今逆賊謂朕好殺，何其與朕之存心行政，相悖之甚乎？又逆書謂朕為酗酒。夫酒醴之設，聖賢不廢，古稱堯千鍾，舜百榼。《論語》稱孔子惟酒無量，是飲酒原無損於聖德，不必諱言。但朕之不飲，出自天性，並非強致而然。前年提督路振揚來京陛見，一日忽奏雲：‘臣在京許久，每日進見，仰瞻天顏，全不似飲酒者，何以臣在外任，在傳聞皇上飲酒之說？ ’朕因路振揚之奏，始知外間有此浮言，為之一笑。今逆賊酗酒之鎊，即此類也。又逆書謂朕為淫色。朕在藩邸，即清心寡欲，自幼性情不好色欲。即位以後，宮人甚少。朕常自謂天下人不好色，未有如朕者，遠色二字，朕實可以自信，而諸王大臣近侍等亦共知之。今乃鎊為好色，不知所好者何色？所寵者何人？