這些頌辭又一次證明了《吠陀經》是一個居住在海島上的民族所作的；其中關於12個月份的典故使我們想到秘魯人，他們也把一年分為12個月，每個月又有30天，而後又加入6天來構成一整年。埃及人和墨西哥人為了相同的目的采用了閏日的辦法。但是希臘人（雅利安民族的一支）在他們的神話傳說中表現出了與亞特蘭蒂斯的密切關係。亞特·提喀和亞特·奈斯就是亞德的殘留，而且傳說中是亞特蘭蒂斯的神和締造者波塞冬建造了雅典。從“艾琉西斯人之謎”中也可看出亞特蘭蒂斯帝國的體製；他們對希臘曆史和之後的時代影響深遠；甚至公元前的那種在建築動工前請國王奠基的儀式也流傳到我們今天的共濟會中，而共濟會員自己認為他們的傳統始於“亞特提喀的狄俄尼索斯的友善”。而意大利的農神節即源於亞特蘭蒂斯的豐收節，這些艾琉西斯人之謎都可以追溯到柏拉圖紀錄的那個神秘的國家。波塞冬是他們的主神；古希臘第一位祭司，埃姆德普斯就是“波塞冬之子”，所有的與播種、豐收時節有關的儀式都同得墨忒耳或克瑞斯相聯，她是亞特蘭蒂斯的一位女神，布克羅諾斯的女兒，而克魯斯是最初教希臘人怎樣用犁和種大麥的神。正如“狂歡節”是“農神節”的延續一樣，共濟會是艾琉西斯之謎的延續。現代習俗的根源可以追溯到中新世紀。
亞特蘭蒂斯的國王宙斯（他的墳墓就在克裏特島）變成了希臘神話中的眾神之王；印度神祗Dyaus。希臘人也把他稱為“宙斯—庇特”，羅馬人繼承了這一稱呼，變為“朱庇特”，印度人稱他為“帝奧斯·皮堪爾”，意為萬神之父。印度與亞特蘭蒂斯之間的密切關係的最典型表現是印度神德瓦·納胡莎。在介紹希臘神話時我們知道，在亞特蘭蒂斯的傳說中狄俄尼索斯是宙斯的兒子，波塞冬的孫子。“當他長大之後，”希臘人說，“出發去所有的國家旅行，甚至到了印度最遙遠之處，在行進的過程中，他告訴人們怎樣種植葡萄，了解其他藝術，他還讓人們知道了公平誠實的交易的價值。人們把他看作最偉大的幫助者，為了紀念他而四處頌揚。”
也就是說他代表了燦爛的亞特蘭蒂斯文明，傳播到了印度的最遙遠的地方，以及世界上的所有國家，從美洲到亞洲。由於這位國王與葡萄有關，他在後來變成了放縱的神Bacchus。各地關於他的傳說都令人聯想到亞特蘭蒂斯。“埃及、印度、小亞細亞的傳說以及古希臘人都把他描述為一個偉大的王，死後被神化……阿拉伯或埃塞俄比亞的國王，亞門與統治意大利、西西裏和北非一些國家的克洛諾斯的姐姐或妹妹瑞亞結婚。”在埃及有這樣一種說法，狄俄尼索斯是亞門與美麗的亞馬爾苔亞所生的兒子。“克洛諾斯與亞門之間發生了一場曠日持久的戰爭；狄俄尼索斯打敗了克洛諾斯，占領了他的城邦，廢除了他的王位，並讓自己的兒子宙斯統治那裏；宙斯把那裏治理得井井有條並贏得了人們的稱頌。狄俄尼索斯了繼承了他父親亞門的王位，‘成為最偉大的統治者’。他把他的勢力範圍擴展到了周邊各國，他征服了印度……他著重發展了埃及的庫希特殖民地，使得那裏的經濟、文化較為繁榮。”
在印度我們也可以看到關於這位國王的記載。在梵語書籍中有一位名為德瓦·納胡莎的神祗，學者認為他就是狄俄尼索斯。他與“世界上最古老的曆史和神話”聯係在一起。據說他與迷盧的一位也被神化的國王因陀羅處於一個時代，因陀羅在《吠陀經》是一類神化的人物的代表。
“人們使用最燦爛的顏色來描繪德瓦·納胡莎。他一度統治著迷盧；他征服了37個異族部落，率領大軍穿越世界上的所有國家；由於他的英勇和智慧，他的帝國遍及世界各地。”
由此可見，印度的主神因陀羅，本是迷盧的國王，而德瓦·納胡莎也是迷盧的國王；我們已經知道據泰奧彭波斯所說梅羅帕人住在亞特蘭蒂斯島，勒諾爾芒推斷最古老的民族是“梅羅人”。