為人處事，不能僅從“一己”考慮，隻有多為別人著想，人們才會給你以友善的回報。助人為樂，是中華民族的傳統美德。但是總有這樣一些人，在他們的心裏沒有誰比自己更重要了，時時事事都從自己的利益出發，從不顧別人，有事則登三寶殿，而不求於人時，則對人沒有絲毫熱情，似乎人人都是為他而活著，為他服務的。這種人最終隻會使自己走向孤立無援的地步，別人對他敬而遠之。誰會願意幫助一個自私自利的人呢？
俗語說：“投之與桃李，報之與瓊瑤。”在日常生活中，許多偶然的事情，將會決定你未來的命運，而生活卻從來不會說什麼，但卻會用時間詮釋這樣一個真理：幫助別人，就是幫助自己。
二十多年前，美國移民潮風起雲湧。一個叫邁克的年輕律師，在一個移民集中的小鎮，成立了一個律師事務所，專門受理移民的各種事務和案件。創業之初，盡管他每天忙碌，但他仍然窮得連一台複印機都買不起，他整天開著一輛破車，來往於移民之間，盡自己的所能，真誠地幫助需要幫助的移民。後來隨著邁克律師事務所在當地小有名氣，財富也接踵而來，他的辦公室擴大了，並有了自己的雇員和秘書。
正當他事業如日中天的時候，一念之間他將所有的資產都投資於股票，並且幾乎全部虧盡，更不巧的是，由於美國移民法的修改，職業移民額削減，他的律師事務所也門庭冷落，他破產了。正在他不知自己的下半生如何度過、感歎人生無常時，他收到了一位公司總裁寄來的信。信中說他願意把公司30%的股份無償贈送給邁克先生，並且旗下的兩家公司，隨時都歡迎他做終身法人代表。
邁克簡直不相信自己的眼睛，這是真的嗎？是誰在自己最危難的時候幫助自己，邁克決定親自去拜訪這位總裁。
他是一位四十開外的波蘭裔中年人。“還認識我嗎？”總裁微笑著問邁克，邁克搖頭，怎麼也想不起在哪見到過他。總裁從碩大的辦公抽屜中，拿出一張皺巴的5元錢彙票和一個寫有邁克名字和地址的名片，總裁接著說：“二十年前，我來到美國時，準備用身上僅有的5美元去辦理工卡，但當時我不知道工卡已經漲到了10美元，當排到我的時候。辦事處快下班了，但當天我如果我沒辦上工卡，那麼我在公司的位置將會被別人頂上，而此時你從身後遞過來5美元，當時我讓你留下姓名、地址、以便日後把錢奉還，當時你留下了這張名片……”邁克漸漸想起這事了，他問“後來呢？”
“不久我在這家公司連續申請了兩個專利，事業發達起來，本想加倍地把錢奉還給你，但我到美國之後工作生活經曆了許多的磨難和冷遇，是你這5美元改變了我對人生和社會的態度，我怎麼會把這5美元輕易的送出呢？”
這個故事聽起來蘊含著偶然性，而偶然性的發生卻蘊含著必然性。一個有著善心和善舉的人，是應該得到回報的，這種回報與其說是上帝的賜予，不如說是邁克當初種下了善因，試想一下，假如當初邁克不去用5美元助人，那麼今天他怎麼會得到總裁那麼大的恩惠呢？
商品社會使越來越多的人學會了“勢力眼”，他們忙於太多的“錦上添花”而不是“雪中送炭”，有的人為了自己的利益，損害別人的利益，還常常玩個“落井下石”什麼的。我們應該明白，世事無常，誰都不知道將來會需要誰的幫助，與人方便，自己方便，何樂不為？生活當中正因為有了像邁克一樣真誠助人的人，才讓我們感到了人間的溫暖，而當你助人的時候，雖然是無意的，但無心插柳柳成蔭，也許會為自己帶來機遇和成功。
人在世上，難免都會有不如意的時候，甚至會遇到很大的困難。此時，如果你向他伸出友愛之手，給他善意的幫助，他不但會樂意地接受，而且會因為你能救他一時之急而對你心存感激。當然，要幫助他人，你就要多付出的一點勞動，就要受到的一點經濟損失。但從長遠利益來看，這點個人利益的犧牲是完全值得的。
何以見得呢？中國有句俗話，叫做“與人方便，自己方便。”今天你給別人“投之以桃”，他也許不會馬上“報之以李”。但他早晚會記住你的好處，說不定會在什麼時候也給你以回報。
很多年以前，有兩個窮小夥子在斯坦福大學邊上學邊打工，生活和學習都太困難了。這時候，大鋼琴家伊格納西?帕德魯斯基向他們伸出了友愛之手，讓他們幫忙，舉辦了一場獨奏音樂會，將音樂會所得的1600美元全部給了他們，作為酬金。許多年過去了，第一次世界大戰結束後，帕德魯斯基擔任了波蘭國家總理。大戰後，成千上萬饑餓的人在呼救。身為總理的他四處奔波，付出了艱苦的努力。
當時隻有一個人，就是美國食品與救濟署的署長郝伯特?胡佛得到呼救的信息後立即答應了。不久，成千上萬噸食品運到了波蘭，救了饑民。後來，帕德魯斯基總理在法國巴黎見到了胡佛，當麵向他表示感謝。胡佛回答說：“不用謝，完全不用。帕德魯斯基先生，有件事你可能忘了，早先有兩個窮大學生很困難，但您幫助了他們。其中一個，就是我。”
你怎樣對待別人，別人就會怎樣對待你。這是人際交往中必須遵循的一條基本規律。從這一意義上說，幫助別人就是幫助自己，“送人玫瑰，手有餘香”。
4.因勢利導，順勢而為
因勢利導，指的就是順著趨勢，將事情向所期望的方向引去。就像是修建水渠，想要水流去哪裏，就將水渠的走勢修到那個方向。因勢利導地辦事情，造成順水之勢就是最好的受益方法。
據《史記?孫子吳起列傳》載，孫子謂田忌日：“彼三晉之兵素悍勇輕齊，齊號為怯，善戰者，因其勢而利導之。”
公元前314年，魏派龐涓伐韓。韓國向齊求援，齊派田忌、孫臏殺奔魏都大梁。龐涓得知消息後，急忙回救。齊軍已經先於魏軍行動了，向西進發。孫臏對田忌說：“他們三晉軍隊英勇強悍而輕視齊軍，齊軍應假裝表現怯懦。善於作戰的人，就要順著敵人的發展趨勢最大地引導他們。《孫子兵法》說：每天行軍百裏去爭利，一定會使大將受挫折；每天行軍五十裏去爭利，軍隊隻有一半能到達。現在命令齊軍在進入魏地的第一天造十萬灶，第二天減為五萬灶，第三天減為三萬灶。”
龐涓追趕三天，大喜，說：“我本來知道齊軍怯懦，進入我境三天就逃亡過半了。”於是丟下步軍，隻率輕騎，晝夜兼程追趕。孫臏推度龐涓行程，夜晚應當到達馬陵。馬陵道路狹窄，兩旁地勢險要，可以埋伏軍隊。就剝去路邊一棵大樹的皮，在白樹幹上寫道：“龐涓死於此樹之下。”接著命令齊軍萬名射箭手夾道埋伏，約定天黑以後，見到點火就一齊放箭。
龐涓果然夜晚到達大樹下，見到白樹幹上有字，就點起火來照字，他還沒有把上麵的字讀完，齊軍就萬箭齊發，魏軍頓時混亂，潰不成軍，龐涓自知智謀窮盡，軍隊已敗，就用劍自刎。臨死前說：“這樣一來倒成就了這小子的名聲！”齊軍就乘勝追擊，徹底打敗了魏國的軍隊，俘虜魏太子申帶回了齊國。孫臏也因此而名揚天下，世代相傳他的兵法。
這是根據敵人強悍勇敢，輕敵冒進，示以軟弱怯懦，而因勢利導的典範戰例。
不同的敵人有不同的行動規律——發展趨勢，順水推舟，因勢利導，使其誌得意滿，有時不妨再將計就計，出其不意，攻其無備，一戰獲勝，再及其餘，各個殲滅，爭取全局獲胖。
順勢而為，事半功倍。逆勢而為，事倍功半。我覺得，觀勢是最基本的事情，度勢是最重要、最關鍵的事情。
關於順勢而為的重要性，有這樣一則寓言：一匹黑馬在江邊蹓躂，看到江中有條小船慢悠悠地漂著，馬嘲笑船太慢了。於是一場比賽開始，馬一路狂奔很快將船拋在後麵，但沒多久馬便累得筋疲力盡，倒地而死，小船不久到了馬倒下的地方，從馬的屍體旁邊經過，順流而下，走向遠方。
這則寓言想要告訴我們的就是：順勢而為，就是順應這些客觀的影響因素，善於利用外部客觀力量，達到事半功倍的效果。
大凡真正大作為者，不一定就有多麼的精明，或者多麼勤奮，而是懂得感知時勢，借勢而起，順勢而為，大旗一揮，天下雲集響應。
就像牧野之戰的周武王並不一定多麼得人心，但是因為大家厭惡透了商紂王的殘暴專製，所以才有牧野倒戈，絕非人為所致；漢高祖劉邦據史記記載，並無賢能在身，許多行徑近似流氓走卒，可是卻能一統天下，許多人以為劉邦自有天像，命該如此，其實不然，隻不過他總是會逆來順受，每次都能絕處逢生，而自己不喜歡爭功顯智，所以給了一代梟雄們逐鹿天下的舞台，而西楚霸王項羽則功敗垂成，完全是因為不知勢，強力所為而烏江自刎。
因此順勢而為是成大事業者的最重要的品德之一。在這一前提下，這些成功者經過精準的分析。在辦事情的過程中要根據事情發生的時間、地點、人物和當時的形勢認真分析，再順應對方的心誌，使事情自然而然地向有利於自己的目標發展，最後使對方心悅誠服。運用順水推舟法，能達到許多目的。
5.隔岸觀火，火中取栗
不管什麼事情，都是不怕趕得晚，隻要趕得巧。要想自己正好趕“巧”，就得學會動腦子，運用計謀。在做事的時候，我們必須要清楚地知道，人與人之間的競爭，除了自身實力的競爭外，還有心機、人脈等的競爭。
自十七世紀法國寓言詩人拉?封丹的寓言《猴子與貓》給我們講述了一個關於“火中取栗”的故事。這個故事是這樣的，森林裏的生活著一對好朋友：一隻貓和一隻猴子。有一天它們生火烤栗子，烤熟的栗子非常香，貓和猴子都想吃這香噴噴的栗子。但是栗子在火堆了，它們都怕燙手，不知道該怎麼辦。猴子腦瓜子轉的比較快，就巧言令色的說動了貓。於是，在猴子的慫恿下，貓從火裏扒拉出了所有的栗子，但是這時候貓爪子上的毛已經被燒光了，毛疼的死去活來。而猴子則不費吹灰之力，將所有的栗子全裝進了自己的肚子裏。
這個故事給我們講述了“隔岸觀火”計的最關鍵所在——先為不可勝。《孫子兵法》說：“昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。”也就是說，在“火”旺盛的時候，切不可首先趨近取“栗”，否則會引火燒身。應當“隔岸”觀察“火”的動向，這樣可以確保自身的安全。待到機會到來時，再采取行動，定能一舉成功。