偷魂真實存在，大多數人都被偷魂了。這可不是聳人聽聞，注意著身邊人，那些低著頭的走路的，那些莫名微笑的，那些從身邊一閃而過的，都沒了魂了，隻留下了肉身。人是個體的，有思想的，這就是禍根，人的私密性造成了偷魂而不被察覺，即使夫妻，母子也難以揭開相互間私密的麵紗，更何況，人被偷魂了，其實自己都不知道。
據說，脫離於人身之外的人魂是血淋淋的，行走的人都會人魂遊離，人走起路來，魂就會滴滴拉拉著血，有種淅淅瀝瀝的聲音，若靠近一個行走的人，靜下心來，聽，這種淅淅瀝瀝的聲音會陡然增大。不信者不妨下次試試，話說空口無憑，實踐為證。
魂魄是老祖宗說了一輩子的話題，空穴不來風，佛說因果報應，有因才會有果，老祖宗給了我們魂魄之因，也猜測過偷魂之果，礙於人世壽命唯有百年之久，發現了托魂之實的人，要麼死了，即使留下了些史料，也被後人當做野史或者茶餘飯後的談資，成了娛樂，成了折了高貴翅膀的笑話；要麼被排斥，被陷害，說是妖言惑眾，神誌不清，最後終抵不過悠悠眾口，一命嗚呼。
為證實偷魂之說，我先來舉例證，有沒有身邊的朋友常會自言自語，好像自己與自己在對話，事後，別人問起，當事人卻矢口否認，不知所謂。捫心自問，或者網絡上搜索，這種事例可謂俯首既是，其實自言自語者，恰逢人魂遊離，落了個肉身罷了，肉身並無思想，也無記憶，說話的動作隻不過產生於人魂的詛咒，詛咒些什麼？不過是期待肉身趕快衰萎、死亡，人魂方能永久脫離肉體，獲得自由。
也就是說，偷魂之行為是魂魄的自由意誌，因而偷魂的說法，語帶諷刺，更確切地說，是人魂的逃離，人魂寄宿了不好的肉體，會發生排斥，若不及時分道揚鑣，會造成發瘋，神經等各種精神異常。
我曾讀過多部有關偷魂托魂的野史，老百姓說是上不來台麵的東西，彙總了野史的一些見解，我稍稍歸納出來一點讀書心得，此處翻出來說說：也就是魂魄會想盡辦法脫離活人的肉體，人死了，魂魄也會脫離人體，數千年下來，魂魄遊離在人類的空間之內，數以萬計，不勝枚舉，他們全都遊離在人類的身邊，隻是人類的眼睛難以察覺，說句足以引起恐慌的話，人類不是生活在一望無垠的土地海洋之上，藍天之下，而是生活在一片血海裏，身邊都是血淋淋的魂魄漫無目的地走動著，它們像是交通高峰期一般擁堵，它們太擁擠了，想騰出空間來，想再次進入人體肉身，卻苦於無法。這是野史的見解，我倒未敢苟同，不過人類空間布滿血淋淋魂魄的畫麵，倒是刻在了腦子裏，久久難以清理。
這種野史大多數人都視同笑料，可在那些偏僻鄉村，卻生根發芽，有些地方更加極端，誓要替人行道，將那些血淋淋的魂魄清除幹淨，因而出現了很多除魂流派，像是瓶底留魂，南海一線，五打手，畫魂會等等，各有奇思，各出奇術，其中最為德高望重的非瓶底留魂莫屬，人除魂，本來就是說得著，卻看不見的事情，究竟能不能除魂，除了多少魂，如何除魂，熱情一過，一代人又死了，除魂也就隨著一代人的癡心妄想，灰溜溜地落幕了。
雖然沒了後人傳承，卻在後人中留下了一方傳說，說是瓶底留魂留下了一方寶貝，這寶貝有大能耐，能除魂托魂什麼的，究竟是否屬實，就沒人清楚了，除了一些沒邊沒際的胡說八道留了下來。
當然胡說八道之中，也參雜著些聽似合理的說法，記錄的文字也頗具說服性，暗示這寶貝是方匣子，說是托魂在人身不是魂魄能夠自由實現的，需要一方匣子來實現，然而匣子不過是一個死物，它需要人類來幫助它進行托魂，慢慢揭開它的麵紗。這些胡說八道與真實故事相互交織，以至於事件越來越詭異，卻又透露著幾分真實，有著真實就會有人研究，就會變成文字，成為又一段野史，跟史前時代是否存在如出一轍，匣子麵紗究竟什麼意思？很多研究者也是動破了腦袋，終究不得要領。
究竟是否存在著一方匣子，人類與匣子有什麼關係？這血淋淋的魂魄是否存在？這些問題看似滑稽，卻總會煩擾著一些人，故事也正是因這些人而起。
畢竟有人相信，就有人去揭開神秘的麵紗。