他是11世紀的改革家，卻有著20世紀人的經濟思想；因為超前，遭到激烈的反對，同樣的理由，今天我們對他無比景仰；他的人品高尚，即使是他的政敵，也承認他“卓絕之行足以風動四方”；他的文章流芳，單單一個“綠”字，就不知捕獲了多少文人墨客的心；幾近千年，他的思想，他的改革，卻被人誤讀……
王安石（1021—1086年），字介甫，號半山，世稱荊公。他到底是個怎樣的人？在中學課本裏，大家對他是很熟悉的，神宗時期的改革家，但是改革失敗了，至於改革的內容，為什麼失敗，隻是停留在早已總結好的評語中，王安石雕像為了考試而機械地背誦。
偶然間翻開史書，發現曆史並不枯燥，古人並不古板。王安石改革的前前後後，又有多少可圈可點之處，在積貧積弱的宋朝，他那“天變不足畏，祖宗不可法，流俗之言不可恤”的勇氣與魄力，就很值得我們欽佩。
他實行的青苗法，“民皆以為便”，甚至到了現代，通過陳煥章博士的論文，這種農業貸款的模式還被華萊士援用，對於解救19世紀30年代的經濟危機，起到了不可磨滅的作用。
他的軍事戰略思想，有著統一的大誌，有著長遠的規劃，而且還有具體的實施方案。隻是在司馬光上台後，他辛辛苦苦得來的勝利果實，隻好微笑著拱手送給了政敵。
他水晶一般的高尚人品，即使是往死裏反對變法的保守派們，也不得不承認“介甫文章節義過人處甚多”、“ 名高一時，學貫千載，智足以達其道，辯足以行其言；瑰瑋之文足以藻飾萬物，卓絕之行足以風動四方；用能於期歲之間，靡然變天下之俗”。王安石各版次書影在那個三妻四妾滿天飛的時代，王安石與吳表妹相濡以沫，終其一生，執子之手，與子偕老。如此的典範，更應該值得我們多加學習。
言歸正傳，讓我們再把焦距拉近一點，好好地認識一下王安石。