二人來到城外的一個小山丘上，帶住韁繩，回首觀望，整座許昌城盡收眼底。許昌雖不及長安、洛陽那般氣派，但也依稀還能看得到昔日帝都的身影。辜仁恪歎道：“好一座雄偉的許昌城啊！”陳俊楓道：“慎達，你可知道我們許昌陳氏在近代還出了一個位列三公的大人物呢。”辜仁恪道：“知道，不就是陳群嗎。”他看了陳俊楓一眼，見陳俊楓神態頗為自豪，若是換了別人，定會隨聲附和，說幾句歌功頌德的話，但辜仁恪生性倔強，對上司也好、對長輩也好、對美女也好，素來是不會阿諛奉承的，他冷冷地道：“不過，舅舅，恕我直言，陳群實乃禍國殃民之人，不值得你引以為榮。”陳俊楓道：“此話怎講？”他非但不生氣，反而聚精會神地聽辜仁恪繼續說下去。對於他的這個外甥，他是再了解不過了，他知道辜仁恪英華內斂，平素裏少有言語，但若偶有所論，則必是真知灼見。辜仁恪道：“陳群為維護他們陳氏家族的利益而推出的那套九品中正製，可能會將天下蒼生引入萬劫不複之境。當年魏武帝三次下達唯才是舉之令，才成就了那麼一個英雄輩出的時代，可現如今呢，在陳群的九品中正製下，已經是上品無寒門、下品無勢族了，豪門士族可以世代為官、世代顯赫，而下層百姓呢，縱有濟世之才，也永無出頭之日啊。”
他歎了口氣，接著道：“魏武帝也可算得上是古今少有的英明君主，但是他在立儲之事上作出的決擇實在讓人不敢恭維啊。他難道看不出曹丕當時已經完全被豪門士族所拉攏，成為了士族魚肉百姓的工具？魏武帝可以算得上是中原地區的君主，他是在治理中原；但曹丕，頂多隻能算是中原士族的君主，他所做的僅僅是和士族一起瓜分中原的利益，他一登基，便由陳群、華歆、王朗還有高祖宣皇帝這些士族把持了朝政。陳群提出的九品中正製從根本上否定了魏武帝的政策，也從根本上瓦解了曹魏的政權。當然，顛覆區區一個曹魏政權還是小事，九品中正製還埋下了更大的隱患，這個隱患現在看不出來，但將來遲早有一天會爆發出來的。如今號稱太康盛世，但實際上暗流潛伏啊。”
陳俊楓道：“你是指匈奴人嗎？”辜仁恪道：“匈奴人算得了什麼，現在的匈奴已經不再是冒頓單於那個時代的匈奴了，自從衛青、霍去病之後，那個強大剽悍的草原民族便一去不複返了，此後的魏武帝又將匈奴分為五部，他們就更難成大氣了。其實不要說區區一個匈奴，就是五胡加在一起，人數也不及漢人的一半，所以當今華夏之患不在夷狄，而在蕭牆之內呀。孔聖人曾經說：‘不患寡而患不均。’其實我倒認為‘不均’也不可怕，真正可怕的是沒有了指望，人隻要是活在憧憬之中就不要緊，但是，當一個人即使窮畢生之力也不可能改變自己的命運時，那麼他心裏就會有一口怨氣，一個人兩個人有這種怨氣不要緊，如果是一千個人一萬個人有這種怨氣，那就不容小覷了，如果天下人都有這種怨氣，那將會是一股非常可怕的力量。而咱們九品中正製下的大晉朝，正是這樣一番局麵呐，每個人一出生，他們的門第就已經決定了他們的命運。當今名士左思有幾句詩說得好：‘鬱鬱澗底鬆，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。’就算是張良、陳平、衛青、霍去病，如果生在咱們大晉朝，恐怕也隻能在家裏種一輩子田，養一輩子馬了。陳群，他是何其天真呐，他以為隻要將平民百姓通往上層的道路徹底堵死，就可以永保他陳氏家族的繁榮顯赫。殊不知古今但凡盛世，必然是上下通暢、天下歸心，寒門也好，士族也罷，都會在這種上下流動的過程中不斷自強，上下皆自強，則何愁天下不昌盛啊，而他陳氏家族縱然今日衰敗了下去，明日也還有再度輝煌的機會。可現如今呢，寒門縱然自強也無濟於事，士族無須自強也可坐享其成，寒門有怨氣，士族有驕奢之氣，上下梗阻，天下離心，朝中隻要稍有變故，便有可能山河破碎、社稷不寧，到那個時候胡人的力量再薄弱也足以入主中原。我已預感到：華夏民族將迎來一場前所未有的浩劫，這場浩劫將持續數百年之久，而這一切都是陳群種下的禍根呐，一旦我華夏民族亡國滅種，哪裏還有他陳氏家族的繁榮顯赫喲。”