夏巴尼是一位虔誠的穆斯林。《農民烏托波拉》中宣揚“真主不負好心人”的宗教觀。
夏巴尼一生的詩歌和小說創作，內容豐富多采，藝術上吸收民間創作所長。他畢生用本地區的斯瓦西裏語進行創作而且取得重大成就。他的創作為東非民族文化的發展作出了重大的貢獻，被視作當代斯瓦西裏語文學奠基人，有“當代東非的莎士比亞”之稱。
辛格·約翰·米林頓
（1871～1909）愛爾蘭戲劇家、詩人、記者。1871年4月16日出生於都柏林附近的基督教徒地主家庭，1909年3月24日因患淋巴癌在都柏林逝世。幼年喪父。青少年時期表現出對大自然和故鄉山川的濃厚興趣，14歲就讀了達爾文的《物種起源》，後來還參加過“都柏林博物學家野外俱樂部”。他常獨自到戶外采集昆蟲標本，養成了孤獨的性格。1889至1892年同時在都柏林三一學院和愛爾蘭音樂學院學習，並鑽研愛爾蘭語言和古代文化。1892至1894年在德國進修音樂，1894年開始寫作。1895年到巴黎定居，寫詩和文學評論。1896年12月21日在巴黎會見愛爾蘭詩人、劇作家葉芝，這次會見對愛爾蘭戲劇的發展產生了重大的影響。辛格接受了葉芝的勸告，從1898年起每年都回到愛爾蘭度夏，連續五年到阿蘭群島體驗農村生活，1907年出版了《阿蘭群島》一書。他在島上的生活成為他戲劇創作的源泉，大多數劇本的故事情節均來自在當地農村所聽到的民間傳說，他的戲劇語言也是摹仿農民的語言。
辛格回到愛爾蘭後就投入了以葉芝為中心的愛爾蘭文藝複興運動，並和他以及格雷戈裏夫人於1902年共同創辦了愛爾蘭民族文學劇院。辛格的六部劇作大多在這個劇院的演出中心都柏林的阿貝戲院上演，對這個戲院和現代愛爾蘭戲劇的發展作出了重大的貢獻。
1902年開始創作的獨幕劇《狹穀的陰影》於1903年上演。寫的是一個年老多疑的丈夫裝死來試探少妻是否忠誠。妻子被圍困在沒有愛情的山中，孤獨寂寞，渴望自由和充實的生活，最後她勇敢地逃出狹穀，和一個流浪漢結合。保守的劇評家指責劇本是對愛爾蘭婦道的毀謗。
1902年創作的《補鍋匠的婚禮》也是一部獨幕喜劇，寫的是薩拉與補鍋匠邁克爾同居多年之後，忽然想去教堂舉行婚禮，可是遭到神甫刁難。他們在懲戒神甫之後，便放棄了原議，回到原先自由自在的生活中去。由於戲院負責人擔心劇情可能引起天主教人士的反感，這個幽默的喜劇未能在阿貝戲院上演，直到1909年作者死後才在倫敦首演。在劇本的序言中，辛格強調指出幽默在生活和戲劇中的重要性，他認為人民具有豐富的幽默感，他們並不介意在喜劇裏受到不懷惡意的嘲笑。
1905年上演的《聖泉》是一部具有中世紀道德劇風味的三幕喜劇，寫的是一男一女兩個瞎乞丐。他們具有盲人的豐富想象力，生活在自己創造的世界裏，自得其樂。後來一位聖徒使他恢複了視覺，他們想象中的世界便被粉碎了，看到四周都是醜惡，他們自己也變得又懶惰又討厭了。直到再次失明，他們才重新得到原先的平靜。英國小說家喬治·摩爾在評論本劇時曾讚揚“辛格先生在野蠻的方言中發現了偉大的文學”。
1907年上演的三幕喜劇《西方世界的花花公子》至今仍被認為是20世紀最優秀的愛爾蘭劇本。青年克裏斯蒂·馬洪從一個村子來到馬耶村，自稱因抗婚和父親發生爭鬥，殺死了父親，逃亡到此。村子裏的人都把他看作英雄人物。酒館主的女兒佩格對他一見鍾情。其他婦女也對他表示愛慕。不料他父親隨後追來，隻不過頭頂有些輕傷，從而戳穿了克裏斯蒂的慌言。他再次和父親格鬥，把父親打翻在地，但並沒有達到殺父的目的。原先欽佩他的村民轉而對他表示鄙夷，但克裏斯蒂本人卻在這場經曆中得到了鍛煉，更堅強地投入生活。這個劇本諷刺了愛爾蘭人好誇口的習性和美化歹徒的弱點，妙趣橫生，但當時部分觀眾認為是對愛爾蘭農民和婦女的毀謗，在戲院內曾引起騷亂，使演出大為轟動。該劇對話把普通人民的語言和劇作者獨特的戲劇修辭融合為一體。在劇本的序言中，辛格擯斥易卜生的自然主義戲劇的“蒼白無味”的語言，讚揚愛爾蘭人民的“豐富生動”的想象力和活語言。
辛格寫過兩部悲劇，《騎馬下海的人》是他的早期作品，於1904年上演，至今仍被認為是現代英語戲劇中最優秀的獨幕悲劇。這部劇的女主人公莫爾耶是阿蘭群島一個漁村的老婦人，她的六個兒子中的五個和她的丈夫在海上捕魚時溺死。第六個兒子巴特利仍不肯留在她身邊，照常出海，最後也不幸遇難。這部劇在構思和結構方麵表現出希臘悲劇的影響，也成功地創造了希臘悲劇氣氛。它歌頌漁民和大海的鬥爭，人和殘酷無情的大自然的鬥爭。