梁紅玉都沒得到她的真傳，因為她梁紅玉腦袋有坑，骨骼不夠驚奇。
梁紅英挑選她們，是因為看起來她們最沒有文化，卻是入門之後，兩蘿莉文縐縐的樣子，不但能幾個梁姐不懂的句子，那繁雜的禮儀也能讓梁紅英崩潰。
為難兩丫頭了，顯然她們的敬禮動作都在家裏訓練了好些時日。
旁觀的高方平忍不住道：“誰教你們的這些？”
“回老爺，乃是娘教的。又是爹爹教娘的，是爹爹偶爾在書堂聽聞的傅先生訓導。”兩蘿莉道。
“哪個傅先生啊？”高方平問道。
“就是那個傅世成先生。”兩蘿莉道。
高方平大為頭疼，這個傅先生就牛逼了，蜀中大儒傅耆子嗣。傅耆的老師周敦頤就更是牛逼人士了，乃是所謂的二程、程顥程頤的老師。
這些個理學黨一向最反豬肉平，不知道此番會不會被他們圍追堵截。好在他們是絕對少數派，大頭百姓們大字不識幾個，理學黨所能帶起來的節奏就有限。
抓住了民生，不脫離群眾，大魔王就不怕這些理學黨。因為百姓就不會聽他們的了。
川中算好豬肉平來了，否則所謂的溫飽知廉恥，這個時期理學黨最有市場的地方就是川中，看錦州街市，看鄧洵武的執政就能看出端倪來。
理學有一定的好處，卻好處有限，這也算一種極端思想，它能禁錮人，對解放生產力不利，當然就對建設不利。
嚴重點，它可以算一種宗教，姑且命名禮教。那麼它也就在試圖用“禮法治國”。如同道士和某些教一樣，它試圖用“禮理”把執政官和皇權給一定程度架空，依照他們的路線前進，於是稱為“理法治國”。
王安石如何能讓他們得逞，老王最恨的就是這些綁架政權的家夥，於是這些個家夥就幾起幾落，被虐的懷疑人生。後來麼，司馬光呂公著那些老猥瑣又翻身了，於是老程他們又蹦躂起來了。
大家都王安石霸道猥瑣，然而老王雖然打壓理學黨，卻也有君子之道。老王隻了朝廷不欠你們官位，都給我滾。把他們趕走了，好歹留了他們話的權利和著作。
後來趙佶上台就沒有王安石大魔王那麼好話了，連他們的著作就拿去燒了，算是一種警示。這有老蔡的鍋，不論如何老蔡受王安石的影響還是很深的。當然了大宋總體很萌，不會把他們砍了，奪取官位就是極限了。
否則換其他朝代，焚書當然會坑儒，曆史上一片一片的讀書人又不是沒有死過，大麻子康熙和大衙內乾隆、這兩大帝吃相最難看。
認真的，漢武在唐代走到了巔峰，漢禮在宋代走到了巔峰。後世的人下意識的不喜歡宋朝，大抵印象是君臣一起昏庸到極限導致了亡國亡民，一副弱雞景象。於是這個弱雞的朝代幾乎沒人記得住。
有個不爭的事實是“大慫”在弱雞，也在外部環境奇差的情況下頂了三百年，且沒有全國性農民起義。
至於後來的真殺儒黨進關後，一直延續到後世文明時代，曆史發明家們輩出，奴才主子大帝大行其道，格格阿哥們受到年輕人們崇拜，情深深雨蒙蒙的作家們望花落淚，書寫著向再借五百年的大1字1報。
那些殺儒當比王安石大魔王可惡了不止百倍不那麼少。卻都一律是大帝名相，以鐵齒銅牙姿態被傳頌。有良心又犯了點錯的大魔王們絕對懵逼了，然而在大V們的輿論轟炸下，已經較少有骨氣人士、從學術上去探討這些問題出在什麼地方。大家都懷疑是共濟會的鍋，基本上什麼問題都能賴共濟會頭上。
後世反裝忠黨們總在“我大清完了啊”。其實他們想多了，諷錯了。
大清它從未離開過，大麻子的確通過那些沒骨頭的偽學者向皆了五百年。論法力無邊者隻服康熙老仙，法架中原，壽與齊。
YY到此，高方平決定效仿王安石打壓這些理學黨，卻要留著他們不能和諧。因為這些家夥雖然可惡卻有骨氣，把這些骨氣和諧光了後，大清它真會來的。
於是高方平留下梁紅英調教兩蘿莉，起身道：“菊京陪我去走走，起來到成都至今，仍舊沒去拜訪傅先生，是我大意了。”
“嗨。”菊京跟著去了，現在她是保安主管，梁姐被離職了……