八十紅論：先驅書頁
先驅存在於人類社會各個領域，而不僅僅是地理探索，看看那些政治、經濟、科技、醫學等等領域的開創者就知道了，但隻有少數人能夠成為先驅。Ｗｗ Ｗ ＣＯＭ這是為什麼呢？可以預知的一個原因有社會創新是帶難度曲線的。
先驅雖然意味著先現、掘，但他們卻不一定是勝利者與獲益者。究其原因在於曆史意義與社會財富價值並不等同，那麼也就不一定實現利益的最大化。先驅者麵臨的道路往往是曲折又艱難的。這是一條充斥著可變性的道路。在社會力學上，除非有方向、平直意味著僵化；圓雖然是運動的，但沒有高的藝術是很難用手畫出圓形的，對探索的人們難度太高了；所以，立體的社會運動注定是沒有平坦的大路、隻有自己踩踏出來的崎嶇山間徑。在自然界，由於月球圍繞地球運轉的同時也繞太陽做運動，所以其空間運動軌跡是一條螺旋。宇宙在力學上是一個剛體，從統一理論的角度自然科學與社會科學裏麵世界觀、人生觀、方法論、認識論是有著同樣的規則可以遵循，那麼信息同理之下人類先驅們的道路往往都是左扭右擺的往前走，推動社會沿著螺旋逐步上升。當然，不是每個人都是如此，直線前進的人們是後來者，他們的存在意義與先驅者也就是不同的。
淺海的螃蟹會仔細咀嚼每一粒沙子，在經濟時代人們會利用先驅造就的每一絲價值嗎？唯利是圖並非單純貶義原則，美好的生活是有代價的，沒有價值差異的社會美好如何體現如何現是個問題。人們會利用本身的動物與社會屬性去創造物質與精神財富的，人們的榮耀不是屬於神性的，如果處於找不到神明的時代那麼神也就是人們自己社會合力的代名詞罷了。先行者的前方如果沒有曙光照亮僅僅靠自身探索那麼就是黑暗領域，後方如果沒有追隨者那麼就是屬於灰色領域，他們與什麼人進行利益交換在曆史上是有例證的。先驅的價值先要有價值、有肯定價值、有直接價值，對於後麵的人來也許看得見摸得著的最直接顯示路途的方式。
對於先驅人的因素，或者人的能力、個人的耐性、堅韌等品質是主要的。先驅個人與社會組合方式不局限在上與下、左與右，成為尖端完成突破，是順理成章還是擇優而選還是特立獨行，實際上每個突破依然保有類似的共性，人們看到的僅僅是個性差異體現棱角而已。恒定社會是難得具有優勢的，生活在自我更新的同時順勢膨脹，起作用的利益驅動不過是需求本能的適應，社會的控製力和個人控製力是大的區別，對自己是約束、對他人是要求在決策與參謀角度不同力度同樣。
對於社會力學什麼是美麗的？美的規律是普遍的。相對於浩瀚宇宙，物體宏觀運動的很慢才成現出一種自然的美感。在保有人與人的距離完成和諧如同譜曲裏麵高低的曲調和畫布上色彩的梯次成形，如此的藝術家用差異性來決定價值，這樣社會才顯示價值的一麵。所以，從社會畫布上顯現先行者是社會活力的一種象征。在分布圖上人人冒尖沒有內容那是刺蝟，方向混亂沒有結果是糨糊，如果沒有對理想的崇敬，那麼簡單價值或許是種辦法。畫麵整體大於部分之和，音樂每個音符是前麵的累積，先驅行動上類似音符、評價上類似畫麵。藝術源於生活高於生活，先驅的人生道路是不能用藝術的完美進行考量的。