旭日橫空。
穀中水汽稠密，上頭太陽毒辣，拋開衣衫，隻留一條褻褲，劉驥絲毫沒有不舒服的感覺，反而是滿心“朝聞道夕死可矣”的決然，在悶熱中肆意揮灑著少年的熱血汗水。
青雲劍劍尖吐出三尺長的一縷劍氣，隨著一劍一劍、或左或右、忽高忽低地刺出，劉驥全神貫注，務求使這一縷劍氣能在運劍過程中保持不粗不細、不長不短、恒定如一的狀態，這需要全身身下肌肉筋骨隨時為地勢之變而變，需要小周天內青雲真氣保持平穩鼓蕩、持續均衡，更需要心定神清遇五嶽倒崩而不為心動，以神照內外，諧調天地。
劍氣並不是什麼形而上的東西，而是天地靈氣與體內真氣的共鳴！
這十數天來，劉驥已經極其確定這一點。
雖然劉驥不懂經脈之說，但是他不鑽牛角尖，並不妨礙他用數千年的中華曆史知識文化去理解陌生的事物。一加一等於二，知其然就行，目的是為了用，用多了就能有反哺，有知其所以然的觸動。
青雲決有言：引氣者，感天地靈氣，擇其適者而引之，運轉周天，是為周天搬運，真氣既生，真氣自生，是為引氣。
真氣是來自天地靈氣中的一部分，經由體內周天搬運，升華而成。所以當真氣灌注劍身，它的鼓蕩就能引發天地靈氣中一部分同源同根靈氣的共鳴，形成一絲可以控製的外延靈氣，這就是劍氣，牽一發而動全身，這同源同根的靈氣共鳴形成了劍氣，周遭的天地靈氣自然震動，於是劍氣的威力就顯現出來了。
如果能把劍氣做到如臂使指，隨心所欲的引發靈氣震動，就無疑能使自身的實力邁上一個新台階。
修真問道，師法自然。青雲決有相由心生之說，這劍法劍招劍勢何嚐不是劍由心生呢，因時，因地，因人，千人畫一物而各不相同，何也，心異也。
日月無心，不以人移，轉眼又是十天過去。
劉驥運用青雲真氣，配合刺劍之勢，練出了一個騰挪如意，劍氣隨心。因時因地，無時無地，真氣皆可隨心鼓蕩，劍氣所到之處天地靈氣為之震動，對天地靈氣震動的控製已然頗見功力，這般收獲，無疑是此刻此間最大的保命本錢。
劉驥知道，短短二十天，這騰挪如意劍氣隨心的手段已經是他目前所能掌握的最佳手段，再練下去，徒耗試煉第二段的時間，別無增益，用包袱裹了青雲劍，背在身上，是時候動身了。
奔於山林間，鼓動青雲真氣，借樹枝藤蔓之勢，身形閃動之處，片葉不沾，彷如禦山風之輕靈，劉驥好生暢快自然，有時一步便得數丈之遠，數十裏下來，身如行雲流水，直到青雲真氣耗盡，方才停下來打坐歇息。
青雲決依舊不急不緩地默運，青雲真氣日日渾厚，但卻沒有開拓新的經脈，劉驥知道他現在進入了一個小瓶頸，但也沒有好的辦法，他的閱曆經驗都跟經脈搭不上邊，隻有日後再說。
不過這一靜下來，劉驥反而發現了這問劍實境的非凡之處，他這段時間隻吃了些野果野菜，平日裏狠操狠練，竟然沒有感覺到特別的饑餓，難道這就是傳說中的食氣麼？再回顧這身青雲真氣的由來，劉驥隻能選擇相信這不是這方天地無處不在的玄妙，而是問劍實境的特別之處——天地靈氣濃厚非常。
再回憶初來乍到時身體的虛弱，恐怕那問心幻境裏麵十有八九全是精神空幻，死在幻境的人，固然是神魂為幻境所困所迷失，但很大原因估計也是餓的，人是鐵，飯是鋼，餓得狠了，還能心靜神清才怪了，兩廂結合，問心幻境的考點就出來了——靈性。
那問劍實境的考點在哪呢，隻可惜少了前一關的經曆，這點無從推測，對此，劉驥不得不搖頭苦笑，前身雖然已死，恐怕留給自身的“遺產”並不少。
這一日，劉驥來到一個山崖前，正在打坐恢複時，突然一道血腥之氣隨風飄來，屍臭滿穀。
這種情形劉驥雖然是第一次見，但並不意外，反應奇快，錚然一聲，青雲劍當胸而持，身形爆退數丈。
一道腥風裹著一團血汙半空而立，似是在打量著劉驥，劉驥神照內千，勾通內外天地，發現數十丈內隻有這個鬼東西，再不遲疑，一式刺劍使出，一汪青色劍氣由心暴漲，直透血汙，靈氣震爆，空中一聲慘叫，血汙一陣晃動逃向崖底，腥風消散大半。
“哪裏來的不入**怪。”劉驥連探究一番是什麼東西的興趣也沒有，持劍便要從山崖上方路過，不料崖底突然傳來一聲啼哭，煞是詭異。