“壓力如同一把刀，它可以為我們所用，也可以把我們割傷。那要看你握的是刀刃還是刀柄。”遇到壓力時，你應該意識到，人生難免遭到無數挫折、困難及煩惱，但並不意味著你注定要被打敗。如果你堅持真誠的信念，勇敢麵對人生，堅信好運必來，就能突破重圍，任何難題都迎刃而解。
壓力無處不在而又不可避免，有的人被壓力擊垮而一蹶不振，而有的人的生活卻過得有意義，有效率。這其中的奧妙就在於，前者是消極地麵對壓力，而後者卻對壓力進行有效地運用，在麵對困難時，能夠自我控製，有條不紊，即所謂因勢利導。因此，你不快樂時，你必須先對你的思想來一次徹底的改造，進而才能徹底享受人生的樂趣。如果你的心中充滿了憤懣、怨恨、自私或者自暴自棄的思想，當然一切快樂的光芒就無法穿越。
一、解下失敗的包袱
我們都了這樣一個事實——我們生活在一個充滿緊張的世界中。壓力因素時刻背負在我們的肩上，我們的臉上或言談中隨處都顯現出一種緊張，緊張已完全深入到了我們的生活和工作中，壓得我們喘不過氣來，當然隻有把肩上的重負解下，我們才能感到一絲輕鬆，才能夠享受生活中的點點滴滴。
西晉大賢士周處，年輕時很不爭氣，大家見了他都像躲瘟疫一樣地跑開。他很奇怪，便問一個老人，老人也不客氣，說：“三害來了，你說大家能不躲著點嗎？”
頭一回聽說“三害”，周處便問哪三害。老人便告訴他：“南山上的白額虎，長橋下的鱷魚，加上你，不是三害嗎？”
做人落得如此田地，這不是一種人生失敗是什麼呢？周處聽了老人的話，大吃一驚，原來自己在鄉親眼中是一大害。周處也真是一條好漢，沉吟了一會，便說：“這樣吧，既然鄉親們都苦於三害，那我把它們除掉。”
周處先是帶著弓箭上山，射死了白額虎，除了一害。再是下河，殺死了鱷魚，除了二害。除二害以後的第四天他才回家。這時他得知鄉親們以為他被鱷魚咬傷已經死了，正興高采烈著。這對周處又是一個很大的打擊，他沒想到大家竟這樣恨他。
他很傷心，但沒有氣餒，他要從頭做起，這個世界，所謂成功不就是人圖名聲，樹圖蔭涼嗎？他下定決心，找名師學習。他找到了當時的大學問家陸機。對他說：“我很後悔自己覺悟得太晚了，浪費了好時光，現在再想闖一番成功的事業，隻怕來不及！”
陸機激勵他道：
君子朝聞道夕死可矣，況爾年紀輕輕，前程遠大，何事不成？人惟患無誌，何患不能名滿天下？
周處實在氣度不凡，沒有在大家的痛恨中抬不起頭來。既然過去領頭做惡，以後當然也可帶頭行善，重要的是不要被失敗打垮。所以，他的覺悟不晚。
於是，周處發憤改過，一心向善，後來升任吳國東觀右丞。晉平之後，遷禦史中丞，直至率兵西征，以身殉國。
美國生理學家謝靈頓，也曾經為一街頭惡少。人們稱他“孬種”。他開始並不以此為意，無悔改之心。可是有一次，他向一個他深深愛慕的擠奶女工求婚，這女工甩給他一句辛辣的回答：
“我寧願投河淹死，也決不嫁你這惡少！”
謝靈頓無地自容，羞愧萬分，從此猛醒。他發誓：將以輝煌的成就出現在人們麵前。於是他懷抱發憤的誌向，悄悄離開姑娘，徹底埋葬了自我，並刻苦攻讀和鑽研。後在中樞神經係統生理學研究方麵碩果累累，先後任倫敦、利物浦、牛津三所名牌學府的教授，1932年與人共獲諾貝爾生理學、醫學獎。
所以，不要害怕失敗，不要因一時失足而自認低人一等，無臉見人，陷於絕望。關鍵在於你自己，看你是否敢於把失敗的思想包袱扔進垃圾站。
特別害怕失敗的人，經研究發現，有如下傾向：
1.關注可能失敗的線索勝於關注可能成功的線索。
2.容易自責。
3.易否認自我價值。
4.精力不充沛，注意力難以集中。
5.決策困難，行動遲緩。
害怕失敗會造成可怕的損失。最可怕的是，這種感受很難帶來成功，惡性循環下去，必然使人毀於絕望。
事實上，成功人士往往是把失敗當作朋友。愛迪生不就在無數失敗的基礎上發明電燈的嗎？記住，永遠沒有徹底的失敗。既記住過去的慘痛教訓，又勇敢樂觀地告別過去，去努力創造新未來，這是你的最佳選擇。
二、放飛心靈
有時候，當我們確實處於惡劣的客觀環境中，無力無望改變現實，那如何使自己不溺於絕望，而保持開朗和力量呢？請看下麵的故事：
維克多·弗蘭克是一位受過精神分析大師弗洛伊德洗禮的決定論者。弗洛伊德認為人的性格在幼年時期就已經定型，而且會影響人的一生，日後改變的可能性微乎其微。
弗蘭克身為猶太裔心理學家，二戰期間被關進納粹集中營，遭遇極其悲慘。他的父母、妻子和兄弟均死於納粹的魔掌，惟一的親人隻剩下一個妹妹。他本人更是受到嚴刑拷打，朝不保夕。
有一天，他赤身獨處於囚室，忽然之間頓悟，產生了一種全新的感受——日後命名為“人類終極的自由”。當時他隻知道這種自由是納粹德寇永遠也無法剝奪的。從客觀環境上來看，他完全受製於人，但自我意識卻是獨立的，超脫於肉體束縛之外。他可以自行決定外界的刺激對本身的影響程度。換句話說，在刺激與反應之間，他發現自己還有選擇如何反應的自由與能力。