我們想要被人聽到，因為，我們是警告者，而警告者的聲音總是對的，無論警告者是誰，也無論聲音從哪裏響起；為此，你們，被稱呼的你們，有權利決定，你們是否願意把你們的警告者，當作誠實的和洞察一切的男人們對待，他們把嗓音提高，他們感到吃驚，隻因為他們發現你們身處險境，因為，他們覺得，你們如此一聲不吭、漠然無所謂，而且，如此無知。但是，我們可以證實，我們自己這一點，即，我們是在發自肺腑地講述，而且，隻是大體上想要我們的真心並且努力，使之還成為你們的真心即，德意誌精神和德國名字的福祉和榮耀。
已經有人向你們報道過，去年五月，在拜洛伊特(Bayreuth)，慶祝了什麼樣的節日：當時，在那裏，我們有必要奠定一塊巨大的基石，把許多擔心永遠地埋在這塊巨石下麵，我們認為，最後，通過這塊基石，為我們最高貴的希望蓋上了印章或者，用我們今天的表達方式肯定是，我們臆斷，它為我們的希望蓋上了印章。因為，唉！這當中有太多的臆斷：現在，那些擔心依然在；盡管我們絕對沒有荒廢抱有希望的能力，所以，我們今天的求救聲音和警告聲音想要讓人們明白，我們與其說更希望，毋寧說更擔心。但是，我們的擔心是針對你們的：你們根本就不想知道，發生了什麼，或許，你們甚至出於無知而阻止，發生什麼。雖然這麼無知早就不合時宜了；是的，假使有人現在還無知，那幾乎是不可能的，在此之後：那位偉大的、勇敢的、不屈不撓的鬥士理查德·瓦格納(RichardWagner)，幾十年來一直在緊張地關注幾乎所有民族，從而為那些思想保駕護航，在其拜洛伊特的藝術品中，他賦予那些思想以最後的和最高的形式，並且賦予它們以一種真正凱旋式的完成。假如你們現在還阻止他，不過拾起那個他執意要送給你們的寶藏：你們以為這樣會得到什麼呢？恰恰是這一點也必須再一次、不斷公開地、緊迫地規勸你們，以便你們知道，現在都到了什麼時代，而且，別再隨心所欲地扮演無知者的角色。因為，從現在起，國外是你們正在上演的戲劇的法官和證人；你們將在國外的鏡子中，重新發現你們自己的形象，正如公正的後代總有一天也會勾勒出你們的形象一樣。
假設你們通過無知、懷疑、剖析、諷刺挖苦和詆毀中傷，成功地把拜洛伊特山丘上的那座建築物，變成毫無目的的廢墟；假設你們在忍無可忍的不情願中，甚至都不允許那部或許業已完成的作品成為現實，產生影響，而且，為自己作證，那麼，你們肯定害怕後人的評價，同樣也害怕，在同時代的國外非德國人的眼前，羞愧難當。假如在法國、英國或者意大利，有這樣一個男人，他不顧公共權力和公共輿論的壓力，為劇院奉獻出五部大手筆的、具有震撼風格的、受到從北到南傾國傾城歡迎和歡呼的作品假如這個男人高呼：“現存的戲劇不符合民族精神，作為公開的藝術，它們是一種恥辱！請你們來幫助我，為民族的精神準備一個場所！”那麼，人們會不會哪怕僅僅出於榮譽感都跑來幫助他呢？真的！在此，當務之急不僅是榮譽感，不僅是對糟糕的議論盲目的恐懼；在此，你們可以一同感受，一同學習，一同了解。在此，你們可以通過下決心一起幫助，而發自心靈最深處地一起感到欣喜。你們所有的科學都被你們大度地用昂貴的嚐試車間來裝備：既然應該為德意誌藝術大膽的、嚐試的精神建造一個車間，這時，你們還會無所事事地袖手旁觀嗎？現在，理查德·瓦格納用“未來的藝術品”這個名字描述的思想，成為真正的和可見的現實，你們能指出，在我們藝術的曆史上，有哪一個瞬間能比現在提出解決更重要的問題，並且提供積累豐富經驗的更充分的理由嗎？在德意誌民族知情的代表眼前，那座四層的宏偉建築《尼伯龍根之歌》，按照隻有其創作者才能學會的節奏拔地而起，而這倡導了怎樣的一場思想、行為、希望和天賦的運動啊！這場運動延伸到最遙遠的、最能帶來豐碩成果的、最有希望的遠方誰想足夠果敢，在此也隻想預見！而且，倘若波浪不久又重新退回去，恢複平靜，表麵又重新變平坦，就好像什麼都沒有發生一樣，那麼，無論如何，其原因不會在於整個運動的發起人。因為，既然這部作品被創作出來這個事實，就已經不得不成為我們的第一個擔憂，那麼，第二個擔憂和懷疑，會一樣沉重地壓在我們身上，我們不願意得到成熟的、準備好的和足夠易於感受的這種判決，以便把那個無論如何巨大的、最首要的影響引向深度和廣度。