一、真誠是人生的命脈
1.真誠是人生的命脈
真正的朋友，講求的是心靈的溝通。無論是經常在一起，還是相隔天涯，在交往中都需要將心比心，誠信待人。
要得到朋友，必須首先使自己成為一個比較容易為人欣賞的人，這種欣賞包括的內容很多，最重要的一條就是誠實，守信用。
《韓非子》中說：“巧詐不如拙誠。”巧詐可能一時得逞，但時間一久，就露餡了。相反，拙誠是指誠心地做事，誠心地交友，盡管可能在言行中表現出愚直，但時間長了會贏得大多數人的愛戴。韓非子的這句話是說，與其運用巧妙的方法來欺瞞他人，不如誠心誠意地來對待別人。
做人不可失去誠信，交友不可失去信任，這是交友的一項重要原則。
（1）為人誠實朋友多
誠實是做人的基本品質，是人們相互信賴和友好交往的基石。每個人都喜歡同誠實正派的人打交道，與誠實正派的人交往。因為這樣可使朋友有安全感，不必心存疑慮。
為人誠實表現在與朋友交往中，就是以誠相待，說實話，辦實事，做老實人，對朋友不可虛情假意，也不可口是心非，切忌對朋友施小心眼，耍小聰明。
為人誠實，就是要誠實地對待朋友，當朋友真誠地與你交往，關心你，愛護你的時候，要以同樣的真誠，甚至更多的真誠的言行去回報朋友。滴水之恩，當以湧泉相報，這樣以心換心，朋友之間的友情必然是根深葉茂。
東漢時期，有一位名叫荀巨伯的人。一日得急信，說一位朋友得了重病。朋友遠在千裏之外，荀巨伯去看他時，趕了好幾天的路程。可是到了朋友所住的郡地時，卻發現這裏被胡人包圍了。他隻得潛入城裏去看望朋友，朋友看到荀巨伯時非常高興，但又憂慮地說：“謝謝你在這個時候還來看望我。現在城已被胡人包圍了，看樣子是守不住了。我是一個快死的人，城破不破，對我來說已無所謂了，可你沒有必要留在這裏，趁現在能想辦法，你趕快走吧！”荀巨伯聽後責備朋友說：“你這是說的什麼話！朋友有福同享，有難同當，現在大難臨頭，你卻要我扔下你不管，自己去逃命，我怎麼能做這樣不仁不義的事情呢？”胡人攻破城後，闖進他朋友的院落，見到安坐的荀巨伯，大發威風說：“我們大軍所到之處，所向披靡，你是何人，竟敢不望風而逃，難道想阻擋大軍不成？”荀巨伯說：“你們誤會了，我並不是這城裏的人，到這裏隻是來看望一個住在這裏的朋友。現在我的朋友病得很嚴重，危在旦夕，我不能因為你們來，就丟下朋友不管。你們如果要殺的話，就殺我吧！不要殺死我這位已痛苦不堪，無法自救的朋友。”胡人聽了這樣的話非常驚奇，半晌無語。過了好大一會兒，有一位頭領看了看手中的大刀，說道：“看來，我們是一群根本不懂得道義的人了。我們怎麼能在這個崇高道義的國家裏胡闖亂蕩，為所欲為呢？走吧！”胡人竟因此而收兵，一郡得以保全。
且不說荀巨伯對待朋友的義氣感化了胡人，保全了朋友住郡的安危，單就荀巨伯對待朋友的真誠本身而言，足以令人感動了，像這樣以真誠的言行對待朋友，天下還有誰不願意與其結交呢？朋友之間的友情怎能不深呢？
漢代還有一位名叫朱暉的人，在其讀書的時候，結識了一位大官名叫張堪，恰好兩人是同鄉，張堪很器重他。但朱暉認為自己隻是一名太學生，不敢與人交往過密。有一次，張堪對朱暉說，你真是一個自持的人，值得信賴，我願把身家於妻托付給你。因為張堪是一位德高望重的前輩，朱暉對此重言不知如何反應，隻是恭敬地拱手相應。後來，張堪死了，因為為官清廉，死後沒留下什麼豐厚的遺產。朱暉其時早已與張堪不通音訊，但知道張堪去世的消息後，感於張堪的知遇之恩，千方百計地對其家濟以錢糧，並經常去問寒問暖。朱暉的兒子不解地問：“爸爸，我們以前沒有聽說過你與張堪有什麼厚交，你為什麼如此厚待他家的人？”朱暉說：“張堪生前，曾對我有知己相托之言，我當時已答應了，做人不能欺騙別人，更不能欺騙自己。”朱暉還有一個朋友叫陳揖，兩人也十分投機，陳揖過早謝世，留下了一個遺腹子陳友。朱暉在陳揖去世後，盡一切力量幫陳揖盡父責。有一次，南陽太守召朱暉的兒子去當僚屬，朱暉卻換下了自己的兒子而舉薦陳揖的兒子陳友。
朱暉忠誠於朋友可謂達到了極至，為人正直誠懇，言行一致，表裏如一，堪稱典範。
（2）言而有信大丈夫
在與朋友交往中，要取得朋友的信賴，得到更多的朋友，就應言行一致，信守諾言。
孔子經常教育他的學生，要“言必行，行必果”，就是說：說話一定要算數，說到要做到；辦事一定要果斷，不能猶豫不決。曾子把老師的話牢記在心。每天晚上睡覺前，他都要進行反省：“給人家辦事，我做到誠心盡力了嗎？對待朋友，我有沒有不誠實，不守信用的地方呢？老師的教誨我認真複習過了嗎？”日複一日，年複一年，曾子一直這樣嚴格要求自己，成了遠近聞名的人士。人們辦事都喜歡找他幫忙，有時把一些性命攸關的大事也交給他辦。因為大家都知道，曾子是最誠實、最講信用的人，把事情交給他辦，是完全可以放心的。