還有一個禍患，卻是對於張遼自己的，遷徙延誤了行程，他本來就拉長了遷徙的時程，半個月也是董卓勉強答應他的，若是再有耽擱，董卓必然會問罪於他，何況還有董璜在背後作祟，加之他擒拿司隸校尉劉囂，到時候也是一個危機。
霹靂！
又一道閃電劃過夜空，照在張遼陰鬱的臉上，他心中很是憤懣，自己布置了這麼多，耗盡心力，隻當百姓能順利遷徙，到頭來卻抵不住一場寒雨。
張遼還記得自己前世曾看過一段資料，在華夏數千年的曆程中，氣候並不是一成不變的，數千年由幾個寒期和暖期交替周轉，漢末和明末似乎都處於寒期。
明末不論，漢末據載，氣寒冷，武帝時雒陽南部種橘子還比較普遍，而曹操種橘於銅雀台，卻隻開花不結果。三國之時，更有一年淮河結冰，是曆史上僅有的一次。
氣候寒冷期不僅止於氣嚴寒，更是各種自然災害高期，尤其是漢末數十年來，旱災、澇災、蝗災、震災、霜災、風災、瘟疫反複爆，多達數十上百次，這些災害對於以農業為主的經濟而言，絕對是毀滅性的災難。
靈帝在位十五年間，大瘟疫便生了五次之多，也正是黃巾之亂前夕，導致民不聊生，讓百姓對老也失望了，所以張角一喊出“蒼已死，黃當立”，瞬間就聚攏了百萬人附從作亂，大疫又兼大兵，整個下陷於危難。
偏偏東漢以來，盛行的又是人感應學，認為意與人事的交感相應，能影響人事、預示災祥，人的行為也能感應上，而子違背了意，不仁不義，上就會出現災異進行譴責和警告，如果政通人和，就會降下祥瑞以鼓勵。
如此一來，頻繁的災帶來的一個直接現象就是三公走馬換將，一個個屁股還沒坐熱就因災異被免了，與此同時，也讓尊崇人感應學的士人對子漸漸離心，而且也對人感應學產生了懷疑。
那些循規蹈矩和道貌岸然似乎都成了玩笑，傳統的儒家精神在無形中消失，社會風氣由積極進取轉為迷惘頹廢，加之戰亂頻繁，朝綱混亂，越來越多的名士在痛苦和迷茫中選擇了叛逆。
他們或放浪形骸，或恣意佯狂，或消極避世，於是就有了所謂的魏晉風流，去巾幘，脫衣服，露醜惡，同禽獸，甚至有名士追求外貌女性化，塗脂抹粉，服婦人之服，可謂畸形處處。
五胡亂華之因，非止於胡人崛起，亦由於漢人陷入迷茫消極，否則便是曆經戰亂，人口大減，但也不至於全無抵抗之力，任由屠殺魚肉。
張遼來自後世，自然對這一點比時人看的更清楚。氣候的惡劣，饑荒大麵積的生，朝綱的混亂，人感應學的消亡，士人的迷惘墮落，種種因素導致了數百年的漢家災難。
難不成真是人力有時盡意命難為？