靈岩，春夜，靜寂，寂繪了幅《靜》的寫意畫，掛到了動的柏樹梢上。忽然，我聽到，“王幹哥”，“王幹哥”……聲聲不斷，時近時遠，整個山穀別無他聲，林影婆娑，靜夜朦朧，呼喚聲——至誠，至敬，至純，至清。
如此孤寂，如此不同凡響，是誰的浸透恩情之聲在夜空回響？
百聲，千聲，萬聲，聲聲入耳；一更，三更，五更，更更動心。
整夜的呼喚，什麼恩之感，什麼誼之牽？哦，“王幹哥”恩重如山，誼深如海。
他姓王，施與喚者大恩大德，結為幹兄妹，後從哪裏來回哪裏去。
哦，聽真切了，“王幹哥”，“王幹哥”……聲聲不慢。
多少夜？“王幹哥”，“王幹哥”……
“俺要呼喚百年，千年，萬年！”她有著強烈的使命感，呼喚再呼喚，要提醒感恩。感天地之恩，而畏；感家國之恩，而忠；感父母之恩，而孝；感師長之恩，而敬；感友朋之恩，而誠；感夫妻之恩，而潔……
久喚而為鳥，“王幹哥”，“王幹哥”……這叫聲彌漫了夜晚，盡遍了虛空。她這是：示現知恩鳥，喚醒感恩心。
鳥兒王幹哥在叫著，她的幹哥哥，回到了天庭。原來他是王母娘娘身邊的童子，因以大事因緣來。這個民間傳說廣為流傳。
我在靈岩寫著稿子，夜夜有王幹哥的叫聲陪伴。這知恩鳥，在聲聲呼喚著感恩。
我們應該感恩孔子吧？古人雲：“天不生仲尼，萬古如長夜。”《文心雕龍》的作者劉勰說：“自生人以來，未有如夫子者也！”
孔子想到了誰呢？孔子對子貢說：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣！”管子以和治國，圓成富國強兵之偉業。孔子讚之曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！”世界管理學之父——管子，確為踐和諧、行圓道之泰鬥。他是能使一個民族挺起脊梁的人，他是能使一個民族揚眉吐氣的人！管子如風，其風乃高風也。其細時，和風習習；其大時，風起雲湧。管子思想風靡之時，其功效不可思量！可惜，冷落管子的時間太久，長長的曆史隧道中，少了一束貫通的強光！
孔子還佩服誰呢？孔子很佩服老子！“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。走者可用網縛之，遊者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至於龍，吾不知其何以？龍乘風雲而上九天也！吾所見老子也，其猶龍乎？學識淵深而莫測，誌趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。老聃，真吾師也！”
文人相輕，聖人相重！
老子是“如龍”，那麼“真龍”呢？華胥氏姑娘，到雷澤去遊玩，好奇地踩了一個巨大的腳印，受感而孕。後來於農曆三月十八日生下一個兒子，取名伏羲。那腳印是雷神留下的，雷神長著龍的身子人的頭。這伏羲本來就是一個龍身人首的“龍種”啊！後來有了“龍的傳人”之說。龍是伏羲部落的族徽或圖騰。那個腳印是什麼？腳為人之根，那是人根啊！我們是個意象的民族，我們好些美妙的、深刻的、關鍵的、神聖的東西都用意象表現著，不要簡單地當成傳說和迷信！
“有一個美麗的傳說，精美的石頭會唱歌”，而伏羲不僅僅有美麗的傳說，更有文字記載，還有考古發現。他是一個客觀存在，不是虛無縹緲。
華胥氏那美麗的足跟，根下一個民族的孕育。伏羲龍吟出中華的壯歌：撒開第一張漁網，捕獲著歲月的金鱗；男聘女嫁的請帖，第一次發布了誰是父親。原始群婚終止的紀實，凸顯著結繩的麻煩。書契驚天地，陶塤樂古今。《駕辨》撩撥了靈魂，琴瑟和美了山林。龍的傳人啊，音樂著神經的末梢，莫忘頂禮伏羲的樹根。區域劃分了段落，管理擬定了標題，第一次係統著社會的大文章，突出著一個主題：管治終極之善是改變他人的生活。
伏羲，開創了中華文明，所處時代約為新石器時代早期。他是中華民族的人根之祖，人文之祖。伏羲，中國哲學第一人！中華文明史約在8000——10000年。我們早已習慣了說5000年。文明，已讓5000，不含糊；曆史，再讓2000，又何妨？中華，就是謙卑——謙讓——禮讓的偉大民族！中華文明史確實該推向更早的年代，讓我們理直氣壯地喊響8000年文明的品牌！
“參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源”。中華民族應該追根求源，中華民族需要正本清源。伏羲是我們的根本，伏羲是我們的源泉！
老根上是什麼？源頭上是什麼？——道德啊！
8000年的文明網，從古至今，經道緯德。