在講述馬德和他所營造的官場江湖之前，應該首先考察一下馬德所處的地理和文化環境，我們就會知道，馬德之所以把官場當作他個人的江湖，實在跟當地的人文環境有關。
我們先說東北人。東北人講義氣，重感情，哥倆好了天大的事都可以拍胸脯。東北人好交往，坦坦蕩蕩，豪俠仗義，少數人甚至把這種豪爽任勇的性格發揮過頭了，演變成“酒逢知己千杯少，話不投機半句多”。
在這種文化環境下成長起來的東北官員，和其他地方的官員比，就有顯著的東北特色。東北的官員非常勤奮，不怕困難，勇於進取，熱情豪爽，不僅創造了物質財富，且創造了大慶精神、鐵人精神，北大荒精神。東北的官員對困難是非常藐視的，“藍天當被地當床”、“頭上青天一頂，腳下荒原一片”，那種豪邁的氣魄和寬大的胸襟，那種連命都不要的創業精神是很感人的。
但是，東北的官員是粗線條的，往往把義氣和感情看得比做官本身更重要，這跟白山黑水的豪邁與粗獷是分不開的。
在馬德當過縣長的海林縣、當過副市長的牡丹江，都是當年“江湖好漢”嘯聚山林的地方，比如座山雕、比如許大馬棒等等。著名的“林海雪原”，以及著名的威虎山、奶頭山、夾皮溝，就在牡丹江境內。馬德在海林縣當縣長時，有一條很重要的政績就是為了振興當地的旅遊經濟，曾經斥巨資對赫赫有名的威虎山進行過改造。
馬德當然知道座山雕，知道許大馬棒，但是，馬德的性格卻不像我們熟悉的座山雕，而更像許大馬棒許旅長，畢竟，許旅長更像正規軍，有著嚴格的軍規。馬德是很講“規矩”的人，況且我們的馬德書記也確實沒有座山雕那麼奸詐狡猾，即使恨馬德的人也認為馬德“義字當先”。
義氣，很多江湖好漢都是在這杆大旗的號召下，聚集到一起打家劫舍、殺富濟貧的。我們津津樂道的梁山好漢、百看不厭的金庸武俠，包括打入座山雕身邊當了九爺的楊子榮，所作所為無不是義字當先。這是馬德的做人準則，也是馬德的官場規則。
馬德做官，更像是做江湖。對於他的上司，他會像對“大哥”一樣敬重，逢年過節都會準時拜望，同時送上或輕或重的禮物。對於上司的耳提麵命，馬德都會唯命是從堅決執行。而對於自己的手下，馬德需要他們一切行動聽指揮。“你給我好好幹，我給你升官”，這是馬德馭下的基本格言。而節日期間誰來不來看他，也被他看得很重，這時候馬德就覺得自己是“大哥”，如果誰不來看他，他會覺得很沒麵子。甚至一位得罪了馬德而被長時間擱置的某市負責人說：“馬德特別重義氣，注重感情投資，他很看重別人買不買他的賬。”一個馬德的對立麵說：“我在馬德的下麵，過年過節也去看他，但是想自己也沒有多少錢送給他，也就不去了，馬德就會覺得是我有意跟他對著幹。”
馬德把這種節日期間的“孝敬”，當作了一種對他權威的“孝忠”。馬德需要這樣的孝敬，就像他受賄是為了孝敬更大的官一樣，他認為這是一種理所當然的事情，一種馬德眼中的官場規則。
如果把馬德當作一個綏化這塊地盤上的江湖老大，我們也許就會理解馬德，理解馬德為什麼如此大膽地賣官鬻爵，我們也就不會把馬德看成一個被妖魔化的臉譜。畢竟，馬德曾經是一個能力出眾、口碑不錯的領導幹部，他的墮落固然有他自身的因素，但更與他的官場沉浮、所處的官場環境密切相關。
馬德的名字後麵總是伴隨著中國第一大賣官案、黑龍江官場腐敗等這些名字出現的。馬德案件的審判已經塵埃落定，但對於馬德的討論甚至聲討，似乎仍然經久不息。自從馬德賣官案出現，黑龍江高層發生震蕩，隨著田鳳山、韓桂枝等封疆大吏的落馬，馬德的名字在2005年幾乎占據了各大媒體的主要版麵，其曝光率甚至超過了他的上司田鳳山和韓桂枝。
在黑龍江的官場中，馬德其實隻是官場鏈條中的一個環節，隻不過因為他是這個鏈條中腐爛得最嚴重的一環，因而腐敗鏈條從他這裏斷裂，由此牽出了田鳳山、韓桂枝，以及數百名大大小小的官員，並由此揭開了黑龍江官場的腐敗蓋子，讓人們誤認為黑龍江官場已經變成了一塊爛掉的土豆一般。其實，馬德以及那些落馬的官員，不過是土豆上一塊小小的凍傷而已，剜掉凍傷，土豆依然，不過，土豆上的傷疤會永遠留在人們的視野中。
江湖需要馬德，但執政的中國共產黨，不需要馬德這樣的官員。
讓我們看看這個官場江湖中的馬德，以及他所營造的官場江湖。
在講述馬德江湖之前，先讓我們看一下馬德的簡曆：馬德，1949年出生於黑龍江省克東縣乾豐鎮。1968年8月參加工作，研究生學曆，上海複旦大學中文係畢業。1970年12月入黨，先後任黑龍江省革委工交辦秘書，省經委秘書、副科長，省委政策研究室研究員，海林縣副縣長、縣長、縣委副書記、書記，牡丹江市副市長，省電子工業局副局長，綏化地區行署專員、地委書記、市委書記。