宋熠道：“再回‘易’。”
他將粉筆點在黑板上的‘易’字旁邊。
“群經之是《易經》，《易經》六十四卦，開篇七卦為‘乾坤沌蒙需訟師’！”
他又將“乾坤沌蒙需訟師”這幾個字寫在黑板上。
並簡單解釋道：“所謂乾坤，指代地。乾地坤，此為地之真諦，之本質。”
“盤古開辟地是神話，是傳，究竟是真是假，是果然如此還是後人臆想。”宋熠收回手，微微笑道，“我希望有朝一日，由你們來告訴我答案。”
正聽課的童們：“……”
外頭旁聽的江慧嘉：“……”
好吧，無語的是江慧嘉，學童們大多仍是興致勃勃的。
宋熠又道：“神話雖不知真假，但地初開，分定乾坤，這是書中有的。”
“而乾坤分定之後，又有沌蒙。”他不緊不慢，娓娓來，“所謂沌，即混沌、模糊之意。指的是，地初開之時，世界仍處在混沌、蒙昧狀態中。”
旁聽的江慧嘉這回倒是真的聽住了，她居然覺得宋熠解釋《易經》解釋得很有意思。
他雖然是古人，可他遵循先賢格物致知的思想理念，從哲學的、變化的角度來解讀《易經》，居然解讀出了那麼點科學的味道出來了。
不過古代也是有不少科學達人的，比如明地動儀的張衡，編寫《大衍曆》的僧一行，撰寫《水經注》的酈道元，還有寫了《夢溪筆談》的沈括等等。
江慧嘉想到沈括，則又想到了沈括本是北宋人，而如今的南北兩宋顯然都被大靖朝給蝴蝶掉了，卻不知道這個世上是不是還會再出現一個沈括？
隻聽課室內的宋熠仍在：“蒙之一字，含義深遠。既有蒙昧無知之意，又有開蒙解惑之境。諸位身為蒙童，今入蒙學，便如世界初開，蒙昧是諸位之現狀，開蒙為諸位之需求。”
“因此我你們很了不得。”宋熠歎道，“承上啟下，無限未來，豈不是了不得？”
學童們聽得一知半解，又覺得十分激動。
而課室外的宋老爺子終於按捺不住，這時擊掌讚道：“好！”
江慧嘉也同時在心裏悄悄給了宋熠一個“好”字，一節啟蒙課，居然能被他旁征博引到這樣一個境界，而最後居然還沒跑題，這又何止是一個舍綻蓮花了得？
宋熠不去做演家，簡直可惜了！
想來也是，他要是像許多的老先生那樣，到開蒙，就是拿上一本啟蒙書，搖頭晃腦先教學生們背，再教學生們寫。一套套的套路下來，效率如何先不，這被開蒙的對象——蒙童們，他們肯不肯聽，願不願用心，坐不坐得住，都還是兩呢。
宋熠最後總結道：“諸位有啟蒙之需要，從而付之訟求，而我今日有幸，暫為諸位之師，惟願能與諸位共同進步，開啟爾等之無限未來。”
江慧嘉：“……”燃起來了！